Analisis Pesan Dakwah Islam dalam Buku Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan

Pesan-pesan dakwah Islam dalam buku ‘Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan’merupakan sesuatu yang mendasaripembuatan buku ini. Sekaligus merupakan amanat yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembacanya. Hampir semua kisah lewat paragraf demiparagraf dalam buku tersebut memiliki pesan dakwah. Banyak karya sastra lain yang beredar hanya untuk memenuhi selera pasar tanpa membawa gagasan yang mendidik pembacanya. Karya-karya itu hanya berfungsi sebagai penghibur. Sedangkan karya buku yang satu ini jelas mendasarkan pada membawa misi ajaran Islam yang membawa pembacanya menuju arah yang sesuai dengan ajaran tujuan Islam.

Karya Salim A. Fillah memberi contoh teladan yang ideal dan diidamkan, melalui cerita, kisah disampaikan lewat alQur’an dan hadits Rosul serta kondisi remaja saat ini. Pembaca diharapkan dapat mengambil hikmah dari semua pesan-pesan dakwah Islam yang terkandung didalamnya. Karya ini berbeda dengan  penampilan karya lainnya. Disini tersusun rapi dengan bahasa yang tidak terlalu menyindir. Hanya diberi pemahaman lebih dewasa bagaimana harus bersikap dan menyikapi cinta dan mengantisipasi nafsu berlebih. Pesan-pesan yang terkandung dalam sebuah buku ini mencakup berbagai polemik remaja. Mulai dari tumbuh kembang yang dikatakan sebagai masa ‘lembab’. Kerendahan hati remaja terhadaporang tua. Tidak perlu jauh-jauh untuk mencari jati diri karena hal yang melekat dalam diri kita adalahjati diri yang bagaimana semua mengembangkannya agar menjadi insan beradab bukan merugikan banyak terlebih orang tua yang telah melahirkan, mengasuh dan mendidik.

Hubungan antara manusia dengan manusia dan manusia dengan Allah dibahas dengan menghadirkan sebuah katayaitu cinta. Karena tidak selamanya cinta dapat disalah artikan. Cinta yang begitu suci kalau ditelusuri akan bermakna bukan menambah masalah yang akan menyumbat proses kehidupan.Dakwah Islam selalu bermakna mengajak umat manusia agar selalu berjalan dijalan yang diridhoi Allah SWT. Dalam bentuk apapun dakwah dapat disampaikan baik lewat lisan, tulisan maupun perbuatan pada situasi dan kondisi yang sedang dihadapi.

Teknik analisis yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah content analysis. Dalam buku Metodologi Penelitian memberikan definisi tentang content analysis yang pengertiannya ialah tekhnik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan yang dilakukan secara objektif dan sistematis.

Materi Ajaran Akhlaq

Penulis hanya akan menghadirkan materi ajaran akhlaq dalam mengupas tema-tema dalam buku ‘Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan’. Setelah membandingkan ternyata dalam buku tersebut menarik pesan akhlaq. Walaupunhubungan akhlaq dengan ajaran lainnya tidak dapat dipisahkan, dengan tidak mengurangi pembahasan yang mengambang lebih baiknya penulis lebih menspesifikasikan pada ajaran akhlaq.  Penulis telah membahas pula tentang akhlaq pada bab II dengan jelas dan mendetail. Maka tidak perlu penulis ulas kembali. Dalam buku “Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan”terdapat tiga bagian. Masing-masing bagian terdiri dari tiga bab. Penulis akan menelaahpesan yang terkandung pada masing-masing bagian.

Ketika Cinta Hadir

Tema pertama dalam buku “Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan” adalah ‘Sup Kaldu yang Bumbunya Dimakan Dulu’. Ada tiga bab:

a.  Saat dirimu hadir.

b.  Jujurlah padaku ini cinta atau nafsu.

c.  Robbi, Selamatkan saudaraku yang kucintai dari sahabat yang dicintainya dengan cintaMu.

Tema diatas berbicara tentang cinta.Cinta yang dianugerahkan oleh Allah jangan sampai tercemar oleh nafsu setan. Dengan cara mengingatkan akan cinta yang diberikan Allah SWT pada kita semua baik cinta padaNya juga sesama manusia. Hubungan kiasan seperti ini yaitu ungkapan cinta. Biladitujukan pada Allah akan berbicara masalah tasawuf.Sebenarnya ajaran tasawuf berhubungan erat dengan akhlaq, karena ketika mempelajarinya ternyata pula bahwa al-Qur’an dan al-Hadits mementingkan akhlaq. Segala bentuk ibadah yang berhubungan dengan tasawuf ternyata erat hubungannya dengan akhlaq pula.

Sebelum manusia menyembah Allah atau manusia mencintai seseorang berawal dari pengenalan. Mengenal Allah akan memahami mengapa harus disembah dan beribadah untukNya. Dengan pula berbuat baik dan jauh dari yang tidak baik. Inilah ajaran amr ma’ruf nahi munkar, mengajak pada kebaikan dan mencegah dari hal-hal yang melanggar agama. Manusia yang bertakwa ialah berakhlaq mulia. Cinta yang diberikan pada Allah bila digunakan untuk kemaslahatan akan timbul hal positif, dimana tidak ada lagi peperangan hanya kedamaian.

Ada tamu tak diundang yang tiba-tiba hadir meramaikan suasana hidup, ia datang membawa perubahan rasa dengan jiwa muda kita. Saya tidak tahu sejak kapan warna merah muda dinobatkansebagai warna cinta, tapi cinta kadang mengungkapan warna-warna baru dalam perasaannya . Warna-warna yang belum dikeluarkan selama ia berpetualang menjelajahi masa kanak-kanak.

Ah, sebelum itu semua mari kita. Sedikit membaca diri kita akan berta’aruf (kenalan ) dengan kelembaban masa remaja, apa saja sisi-sisi bahasanya, dan beberapa perak-peraknya. Untuk apa?Agar saat ia hidup kita dengan sunggingan senyum syukur dan lantunan  tahmid  menyambut, selamat datang…… cinta…” ya sebuah sambutan yang penuh kedewasaan.

Dalam paragaraf diatas masa remajamenurut sebagian orang adalah seorang yang menuntut bentuk-bentuk kepuasan baru. Perubahan masa kanak-kanak telah mengantar ke usia dimana berbagai perasaan dan cara pandangan baru terhadap lingkungan menjadikan seseorang yang berbeda. Namun hal itu jangan menjadikan remaja dipandang negatif. Walau mereka ‘berbeda’ arahkan perbedaan itu pada hal yang baik terlebih dalam membina hubungan.

Semua sepakat bahwa masa remaja adalah transisi dari kanak-kanak menuju kedewasaan terlalu banyak yang diucapkan oleh kita lewat perkataan, namun tingkah laku akan diuji harus sesuai ajaran Islam. Semua tergantung akhlaq masing-masing individu dalam remaja tidak selamanya buruk. Hampir kita mencatat ada hal tertentu berkaitan dengan perpindahan orientasi itu yang menghasilkan kebingungan-kebingungan,  manja, agresif, pemarah dan afteksionalitas atau kebutuhan menjalinhubungan. Hal itu menurut para remaja sebagai subjek, menyusun predikat dan objek yang berbeda dengan hari yang telah lalu, saat mereka masih menjadi anak-anak.

Dapat diungkapkan lewat predikatnya tidak lagi hanya beberapa kata bermain dan objeknya bukan lagi mobil-mobilan, mesti subjeknya sama – sama bernama Trilis, Tika, Lia, Ucup, Conan atau Iwan. Remaja harus memiliki pegangan agar tidak salah kaprah dalam kebingungan. Agar tidak muncul sifat-sifat dualisme dari kekanakan yang menajam dan kedewasaan yang menjalin. Harus dihindari para remaja menginginkan pengakuan bukan pada dirinya Sebuah pengakuan yang bukan lagi menyebut bapakku ini, ayahku itu namun inilah diriku merasa dewasa yang penuh agresifitas dan afeksionalitas, remaja memperlihatkan diri sendiri serta aktif mengambil peran dalam menentukan masa depan dunia. Remaja yang memiliki makhluk sosial. Seutuhnya yang berperan penting diantara manusia sekitarnya. Disisi lain, daya topang kepribadian remaja belum mantap. Masih ada ego dan sisakemanjaan masa kecil dapat mengubah ide-ide besar menjadi ambisi kekanak-kanakan.

Hal itu yang menyebutkan masa remaja diartikan sebagai masa lembab berbagai karakter bisa tumbuh. Hanya kepribadian remaja yang selalu diuji lewat pendidikan keluarga, pendidikan formal dan lingkungan yang sangat erat dijalankan dalam hal ini teman- teman seperjuangannya. Sekali lagi jangan sampai tergoda pada musuh besar manusia yaitu setan.

Hanya jangan sampai remaja menjadi munafik karena perkembangan pergaulan dari berbagai sisi banyak yang mengharapkan agar remaja menjadi diri sendiri. Tidak salah arah komunikasi antara orang tua dengan anak. Orang tua dapat memberi perhatian besar dengan pendidikan sirah nabawi, kisah teladan para pendahulu yang mulia dari kalangan para nabi, sahabat,tabi’in dan para ulama. Agar di usia remaja yang memerlukan tokoh anutan, tidak kehilangan referensi.

Rasulullah SAW dapat dijadikan idola. Seorang uswah tidak pantas hanya menjadi tulisan atau diteriakkan. Ucapan rosul sebagai qudarahdapat orang tua contoh untuk mendidik putra-putri mereka beranjak dewasa. Agar di masa lembab dengan tokoh anutannya. Saatnya untuk memfokuskan dan merapatkan barisan demi tegaknya sendi Islam agar cinta yang di anugerahkan Allah menjadi cinta panutan bagi generasi.

Tokoh anutan yang dapat melewati masa mudanya, mengisi waktu luangnya, strateginya memecahkan masalah-masalah pelik. Sikap dalam menghadapi tekanan-tekanan untuk membentuk jiwa kepemimpinan, juga membangun persahabatan serta hal lain supaya remaja menjadi seseorang manusia dewasa yang mampu memilih dan menelaah. Seperti yang peneliti ungkapkan di awal, Rasulullah yang dari ucapan, sikap perbuatannya apapun itu adalah tokoh utama sebagai dasar berpijak remaja. Cintanya yang tidak pernah salah untuk seorang wanita bahkan lebih. Artinya:“ Sesunggunya telah ada pada kalian, pada diri Rosulullah itu suri tauladan yang baik. Bagi orang yang mengharapkan perjumpaan dengan Allah dan hari akhir. Dan dia banyakmengingat Allah. ( Q.S Al-Ahzab:21 )

Akhlaq seorang remaja atau manusia, tidak bisa hanya sekedar apa yang telah disampaikan dan diperbuat dalam keseharian hanya manusia pribadi dan Allah SWT yang dapat mengukur seberapa perbuatan baik ibadah seseorang. Namun orang lain ikut andil menciptakan kesan bahwa menilai manusia mengimpletasikan keyakinan hatinya yang diucapkan dengan amal perbuatan. Terlebih mengartikan cinta, lewat media apa akan disalurkan cinta tersebut. Seseorang remaja lebih pandai untuk meramaikan suasana hidup untuk menambah pengalaman. ketika cinta hadir,mulai berta’aruf dengan mengucapkan lantunan tahmid untuk menyambut cinta tersebut. Artinya : ‘…Dan hendaklah kalian berbuat baik kepada ayah-bunda kalian dengan sebaik-baiknya. Jika salah satu di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaan kalian, maka janganlah sekali-kali kalian katakan, padanya UFF dan janganlah kalian bentak mereka.  Ucapkanlah ‘sayap ketundukan’ kalian penuh kasih sayang kepada mereka berdua. Dan ucapkanlah: Robbi, kasihanilah mereka berdua…, sebagaimana mereka telah mentarbiyahku di waktu kecil.’(Q.S Al Israa’: 23-24).

Hubungan seorang remaja dengan orang tua baik itu orang tua kandung maupun orang tua lain jangan sampai ada pembatas, terlebih ketika mereka tidak lagi memahami kita sebagai remaja. Atau saat para orang tua selalu memperlakukan anak-anaknya seperti anak kecil. Sebaiknya sebagai remaja yang memiliki rasa peduli, bijaksana pada orang tua. Bukan hanya menuntut untuk pemenuhan kebutuhan.

Orang tua yang bisa dikatakan memiliki ‘jiwa muda’ adalah teman berdialog yang menyenangkan bagi para remaja. Tidak perlu berburuk sangka pada orang tua bahwa mereka tidak akanbisa mengerti. Semua dapat dilakukan dengan membangun terlebih dahulu ‘jiwa muda’. Sangat sulit untuk memahami orang tua. Terlebih bila komunikasi dariawal sudah tidak lancar. Namun, hal itu akan sangat menjanjikan masa remaja yang indah dari pada kalau harus menutup diri pada orang tua. Lagi pula akan mengalami pikiran negatif saat harus berinteraksi dengan orang tua.

Supaya tidak kaku membuka komunikasi dengan orang tua, sebaiknya lebih membawa suasana yang ringan dahulu. Tidak perlu menganggap orang tua harus ditakuti. Jangan hanya mengira remajasaja yang mengalami krisis identitas, bahkan orang tua pun mengalaminya. Bisa jadisaat mereka merasa tidak lagi di-orang tua-kan oleh anak-anaknya.

Memberi perhatian lebih dan sukarela tanpa balasan ingin menuntut, memperlakukan orang tua akan membuka masa depan lebih cerah. Setelah itu, bicaralah agar masing-masing lebih memahami cara berfikir dan sudut pandang lawan bicara. Ada satu bahasa untuk memudahkan ke saling-fahaman, seperti dengan bahasa iman dengan logat cinta.Cinta remaja dengan orang tua karena cinta pada Allah SWT. Artinya: ’Allah, Yang Menciptakan kalian dari keadaan lemah. Kemudian menjadikan sesudah kelemahan itu kekuatan, lalu menjadikan kuat itu lemah kembali dan berubah…’(Q.S Ar Ruum:54)

Siklus hidup yang ditetapkan Allah itu berjalan sangat sempurna dalam diri kita. Periode kekuatan yang mulai datang menghampiri, memberikan potensi dahsyat yang dibatasi waktu. Kalau tidak cerdas mengelolanya menjadi gerak produktif, tentu tidak akan merasakan nikmatnya usia muda. Hanya akan menjadi manusia lemah yang akan langsung pikun dan beruban, tanpa pernah merasakan dan mensyukuri nikmatnya kekuatan.

Kekuatan memang tersembunyi, hanya gerak yang mampu menunjukkan eksistensi kekuatan tersebut. Namun tidak akan ada maknanya gerak itu kalau tidak digunakan untuk hal berguna. Hanyamerugikan dan mencelakakan orang lain. Gerak adalah tanda kehidupan yang mati itu tidak bergerakdan shalat tanpa gerak dinamakan shalat jenazah. Dengan gerak pula ikan laut terselamatkan dari resapan kadar garam yang tinggi.

Pergerakan dalam bahasa Arab disebut harakat, yang bagi orang Indonesia sangat penting untuk membuat huruf-hurufhijaiyah terbaca. Har (a) kat pun kemudian berarti kehormatan diri, berdampingan dengan kata martabat dan derajat. Kalau manusia ingin terdengar dan terhormat di mata Allah, RosulNya, dan orang beriman, jangan pernah untuk diam dan berpangku tangan, terlebih bila masih mampu berkarya, serta menciptakan sesuatu yang berguna untuk orang lain paling tidak orang tua. Karena dengan berkarya, bisa jadi itulah awal dari amal kita dicatat. Artinya :‘…Beramallah, maka Allah akanmelihat karya kalian, juga RasulNyadan orang-orang beriman…’(Q.S At Taubah:105). Siapapun yang tidak menyibukkan diri dengan aktifitas duniawi, syaithan akan menyibukkan dengan aktifitas nerakawi. Para pemuda-pemudi yang hanya penuh dengan angan, mengisi usia berfoya-foya, dan menjadi budak syahwat yaitu tidak akan pernah terpuaskan. TerlebihIslam tidak menyukai waktu luang yang digunakan tidak berguna. Semua yang Allah berikan harus dimanfaatkan dengan baik.

Karunia yang Allah berikan berupa potensi fisik, akaldan ruh selalu berharga untuk disia-siakan dalam kekufuran. Kegiatan-kegitan yang dituntunkan Rosulullah berupa berkuda, berenang, melempar atau memanah, bisa dialihkan dengan membaca, hafalan, diskusi, menulis atau latihan orasi. Terlebih bila dilengkapi dengan puasa, tilawah, tahajjud, dan dhuha yang dapat menjadi hiasan hidup. Menjadi remaja yang hidup penuhdengan prestatif akan lebih membanggakan orang tua jadi harapan masyarakat dan suri tauladan para sahabatnya. Bukannya untuk mendapat pujian berlebih, hanya agar lebih bermanfaat jadi remaja.

Menjadi seorang remaja yang jadi panutan memang tidak mudah. Terlebih bila debar cinta mulai datang. Agar cinta tidak disalah artikan, sebaiknya kembalikan semua pada Allah. Memang, cinta bisa saja menjadikan pengecut sebagai pemberani, yang bakhil jadi penderma, bodoh jadi pintar, memfasihkan lidah, mempertajam pena para pengarang, menguatkan si lemah, mencerdaskan serta mendatangkan kegembiraan dalam jiwa dan perasaan. Hal-hal tersebut bisa saja terjadi. Padahal selama ini kata cinta begitu dekat dengan nafsu, umbaran syahwat, dan perzinaan. Ini hanya dua kutub dalam menerjemahkan makna cinta. Yang pertama bisa menjadi kemuliaan dunia akherat ketika manajemen cinta, menempatkan kepada siapa dan atas apa suatu cinta, didasari kesucian untuk menggapai ridhaAllah. Sementara yang kedua adalah cermin konsep diri serta konsep hidup yang terkadang cinta bisa membuat jadi tidak jelas, bahkan zhalim dalam memahami cinta.

Bagi para remaja, telah menyiapkan diri mengumpulkan bekal untuk menyambut cinta. Agar bekal tersebut membuat cinta penuh nikmat yang harus disyukuri, dan cinta itu patut untuk disyukuri sebagai energi keshalihan dalam perjalanan menuju keridhaan Allah. Bekal yang bila kita yakini akan menempatkan manusia di barisan depan pecinta sejati, pecinta Allah, RosulNya dan pecinta kebenaran Islam. Mudah sekali melafalkan kata cinta. Tanpa berfikir panjang sebuah ketertarikan dan rasa suka pada lawan jenis yang segera menggerakkan lisan melafal kalimat Aku Cinta Padamu. Tidak banyak yang tahu apa itu cinta, lebih sedikit pula orang yang mencari tahu tentang hakekatnya.

Cinta akan lenyap dengan lenyapnya sebab…(Ibnul Qayyim Al Jauziyah, dalam Raudhatul Muhibbin). Kaidah cinta Ibnul Qayyim mengajarkan kita bahwa sebab adalah nyawa bagi cinta. Sebab sembarangan hanya menumbuhkan cinta sembarangan. Cinta yang abadi memerlukan sebab yang abadi, begitu kesimpulannya. Sebenarnya dusta jika berkata cintamu abadi, padahal sebab cintamu hanya kecantikan fana, kekayaansementara, atau perangai sandiwara. Cinta Allah ialah Pada Yang Maha Abadi,sebabnya pun abadi. Artinya: ‘(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.’(Q.S Ar Ra’d: 28).

ADS HERE !!!