Syarat dan Rukun Jual Beli

Di dalam Islam telah ditetapkan syaratdan rukun jual beli, agar dapat dikatakan sah menurut hukum Islam apabila telah dipenuhi syarat dan rukun tersebut. Secara bahasa, syarat adalah “ketentuan (peraturan, petunjuk) yang harus diindahkan dan dilakukan,” sedangkan rukun adalah “yang harus

dipenuhi untuk sahnya suatu pekerjaan”.

Adapun syarat dan rukun dalam jual beli adalah :

Syarat-Syarat Sah Jual Beli

a.       Penjual dan Pembeli (aqidain) Yang dimaksud dengan  aqidainadalah orang yang mengadakan aqad (transaksi). Di sini dapat berperan sebagai penjual dan pembeli. Adapun persyaratan yang harus dipenuhi oleh orang yang mengadakan aqad (transaksi) antara lain: 1)  Berakal, agar dia tidak terkicuh, orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya. 2)  Dengan kehendaknya sendiri (bukan dipaksa) dan didasari asas suka sama. 3)  Keadaannya tidak mubazir(pemboros) karena harta orang yang mubazir itu di tangan walinya. 4)  Baligh, anak kecil tidak sah jualbelinya. Adapun anak-anak yang udah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa, menurut pendapat sebagian ulama, bahwa mereka dibolehkan berjual beli barang yang kecil-kecil karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang agama Islam sekali-kali tidak akan mengadakan aturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya.

b.      Uang/harga dan barang (ma’qud ‘alaih). Adapun syarat-syarat jual beli ditinjau dari ma’qud ‘alaih yaitu : 1)  Suci Barangnya. Ulama Malikiyah berpendapat bahwa tidak sah jual beli barang najis, seperti tulang bangkai dan kulitnya walaupun telah disamak, karena barang tersebut tidak dapat suci dengan disamak, termasuk khamer, babi dan anjing. Tetapi sebagian ulama malikiyah membolehkan jual beli anjing yang digunakan untuk berburu, menjaga rumah dan perkebunan. Menurut madzhab Hanafi dan Zahiri, semua barang yang mempunyai nilai manfaat dikategorikan halal untuk dijual. Untuk itu mereka berpendapat bahwa boleh menjual kotoran-kotoran dan sampah-sampah yang mengandung najis karena sangat dibutuhkan penggunaannya untuk keperluan perkebunan dan dapat digunakan sebagai pupuk tanaman. Demikian pula diperbolehkan menjual setiap barang najis yang dapat dimanfaatkan selain untuk dimakan dan diminum seperti minyak najis untuk keperluan penerangan dan untuk cat pelapis serta digunakan mencelup wenter. Semua barang tersebut dan sejenisnya boleh  diperjual belikan meskipun najis selama penggunaannya tidak untuk dimakan. 2)  Dapat diambil manfaatnya Menjualbelikan binatang serangga, ular, semut, tikus atau binatang-binatang lainnya yang buas adalah tidak sah kecuali untuk dimanfaatkan. Adapun jual beli harimau, buaya, kucing, ular dan binatang lainnya yang bergunauntuk berburu, atau dapat dimanfaatkan maka diperbolehkan. 3)  Milik orang yang melakukan akad Menjualbelikan sesuatu barang yang bukan menjadi miliknya sendiri atau tidak mendapatkan ijin dari pemiliknya adalah tidak sah. Karena jual beli baru bisa dilaksanakan apabila yang berakad tersebut mempunyai kekuasaan untuk melakukan jual beli. 4)  Dapat diserahterimakan. Barang yang diakadkan harus dapat diserahterimakan secara cepat atau lambat, tidak sah menjual binatang-binatang yang sudah lari dan tidak dapat ditangkap lagi, atau barang yang sulit dihasilkannya. 5)  Dapat diketahui. Barang yang sedang dijualbelikan harus diketahui banyak, berat, atau jenisnya. Demikian pula harganya harus diketahui sifat, jumlah maupun masanya. Jika barang dan harga tidak diketahui atau salah satu dari keduanya tidakdiketahui, maka jual beli tidak sah karena mengandung unsur  penipuan. Mengenai syarat mengetahui barang yang dijualcukup degan penyaksian barang sekalipun tidak diketahui jumlahnya. Untuk barang zimmah (dapat dihitung, ditakar), maka kadar kualitas dan kuantitas harus diketahui oleh pihak berakad. Barang-barang yang tidak dapat dihadirkan dalam majlis, transaksinya disyaratkan agar penjual menerangkan segala sesuatu yangmenyangkut barang itu sampai jelas bentuk dan ukurannya serta sifat dan kualitasnya. Jika ternyata pada saat penyerahanbarang itu cocok dengan apa yang telah diterangkan penjual, maka jadilah transaksi itu. Akan tetapi jika menyalahi keterangan penjual, maka khiyar berlaku bagi pembeli untuk meneruskan atau membatalkan transaksi. Demikian juga boleh memperjualbelikan barang yang tidak ada di tempat seperti jual beli yang tidak diketahui secara terperinci. Caranya kedua belah pihak melakukan akad perihal barang yang ada tetapi tidak diketahui kecuali dengan perkiraan oleh para ahli yang biasanya jarang meleset. Sekiranya nanti terjadi ketidakpastian biasanya pula bukanlah hal yang berat. Karena bisa saling memaafkan dan kecilnya kekeliruan. Diperbolehkan pula jula beli yang diketahui kriterianya saja, seperti barang yang tertutup dalam kaleng, tabung oksigen, minyak tanah melalui kran pompa yang tidak terbuka, kecuali waktu penggunaannya.

c.       Ijab dan qabul (sighat/aqad). Sighat atau ijab-qabul artinyaikatan berupa kata-kata penjual dan pembeli. Umpamanya: “Saya jual padamu …” atau “Saya serahkan ini … untuk kamu miliki”. Kemudian si pembeli mengucapkan, “Saya terima” atau “ya, saya beli”. Dalam Fiqih al-Sunnah dijelaskan ijab adalah ungkapan  yang keluar terlebih dahulu darisalah satu pihak sedangkan qabul yang kedua. Dan tidak ada perbedaan antara orang yang mengijab dan menjual serta mengqabul si pembeli atau sebaliknya, dimana yang mengijabkan adalah si pembeli dan yang mengqabul adalah si penjual.

Rukun Jual Beli

Jual beli dalam Islam dianggap sah apabila memenuhi rukun dan syarat-syaratnya. Adapun rukun jualbeli itu ada tiga macam:

a. Penjual dan pembeli (aqidain)

b. Uang /harga dan barang (ma’qud ‘alaih)

c. Ijab dan qabul (sighot/aqad)

Dari sekian syarat dan rukun jual beli, baik dari segi orang yang menjalankan akad (aqidain), maupun barang yang dijadikan obyek akad, harus terpenuhi sehingga transaksi jual beli itu sah sebagaimana ketentuan yang digariskan oleh syari’at Islam. Demikian pula sebaliknya akan dianggap sebagai transaksi yang fasid apabila jualbeli tersebut tidak terpenuhi syarat dan rukunnya.

ADS HERE !!!