Akal Dalam pendidikan Islam

Pendidikan Islam, tujuan akhirnyaadalah mengarahkan agar anak didik menjadi manusia yang bertaqwa kepada Allah. Selain itu juga membina dan mendasari kehidupan anak didik dengan nilai-nilai agama sekaligus mengajarkan ilmu agama Islam, sehingga peserta didik mampu mengamalkan syari’at Islam secara benar sesuai pengetahuan agama.

Peserta didik yang didambakan dalam pendidikan Islam adalah menjadi insan kamil yaitu manusia yang cerdas, mampu berpikirtetapi dapat menggunakan akalnya dengan baik dan bertanggung jawab. 3 Dalam QS al-Anfal ayat 22 sudah dijelaskan bahwa manusia yang mengabaikan potensi akal yang diberikan (Allah) menempati derajat yang lebih rendah dari pada hewan., karena manusia yang paling buruk di sisi Allah adalah orang yang tidak mau mendengar, menuturkan dan memahami kebenaran.

 Tanggung jawab di sini adalahtanggung jawab pendidikan intelektual, maksudnya adalah pembentukan dan pembinaan berpikir anak dengan segala sesuatu yang bermanfaat, ilmu pengetahuan hukum, peradaban ilmiah, dan modernisme serta kesadaran berpikir dan berbudaya. Dengan demikian anak akan menjadi kreatif, kaya imajinasi dan cerdas serta ilmu yang didapatkan benar-benar teraktualisasikan. Pendidikan intelektual pada peserta didik merupakan penyadaran, memberdayakan dan pengajaran pada mereka. Oleh karenanya, pendidikan merupakan hal terpenting dan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia sekaligus yang membedakan keberadaannya dengan hewan. Hewan juga“belajar” tetapilebih ditentukan oleh instingnya. Sedangkan manusia belajar dengan daya pikir yaitu kerja akal untuk menuju ke proses pendewasaan. Pendewasaan tidak akan tercapai tanpa adanya kecerdasan akal guna menuju ke kehidupan yang berarti.

Adapun pengertian pendidikan Islam menurut Muhammad Munir adalah: Pendidikan Islam adalah usaha mengembangkan fitrah manusia karena agama Islam adalah agama fitrah, segala perintah larangan dan pembalajaran adalah untuk mengetahui fitrah tersebut. Menurut John Dewey, Education is thus a fostering, a nurturing, a cultivating process, 7 Artinya pendidikan adalah memelihara, menjaga, memperbaiki, melalui sebuah proses. Dalam Educational psychology, pendidikan diartikan sebagai process or an activity which is directed at producing desirable changes in the behavior of human beings, 8 ( sebuah proses atau aktivitas yang ditujukan pada proses perubahan yang diinginkan dalam tingkah laku manusia. Pendidikan merupakan prosesyang komprehensif dan mengembangkan kepribadian manusia secara keseluruhan, yang meliputi intelektual, spiritual, emosi dan fisik, sehingga seorang muslim disiapkan dengan baik untuk dapat melaksanakantujuan-tujuan kehadirannya oleh Tuhan sebagai hamba dan khalifah di dunia. 9 Dengan kemampuan akalnya manusia dapat mengembangkan dirinya dengan baik dan membentuk insan kamil yang diharapkan Allah SWT. Dengan demikian dapat dipahami bahwa pendidikan adalah suatu kegiatan atau usaha yang dilakukan secara sadar dan disengaja untuk memberikan bimbingan , baik jasmani maupun rohani, melalui penanaman nilai-nilai Islam, latihan moral, fisik,serta menghasilkan ke arah positif yang nantinya dapat diaktualisasikan dalam kehidupan, dengan berkebiasaan bertingkah laku dan berpikir yang luhurmenuju terbentuknya manusia yang beriman.

Dengan potensi akal manusia, Allah menyuruh manusia untuk berfikir. Berfikir adalah kegiata nafsiah memproses energi otak, atau menghubungkan kapasitas manusia dengan segala apa yang ingin manusia ketahui. Berfikir merupakan proses dialektis. Artinya selama kita berfikir dalam pikiran kita sendiri terjadi tanya jawab dalam upaya meletakkan hubungan antara ketahuan kita dengan objek yang ingin kita ketahui dengan jelas. Tanya jawab inilah yang akan mengembangkan pikiran kita dan selalu berfikir untuk mencari sebuah jawaban dari pertanyaan. Akal tidak akan berhenti berfikir sebelum ia menemukan jawaban. Anugrah akal ini hendaknya digunakan untuk berpikir. Di sinilah ada naluri akal, yaitu ingin tahu yang harus ditunjang dengan kemampuan bertanya memiliki kreativitas serta inovasi dalam mengembangkan pertanyaan juga memiliki frame di dalam mengembangkan pertanyaan.

Dengan mengembangkan pertanyaan akan didapatkan berbagai pengetahuan, teknologi, kemampuan mengatur serta hukum baik dari Allah maupun yang disusun manusia. Meningkatkan kemampuan akal sama juga dengan meningkatkan intelektual. 10 Pada umumnya, objek pikir adalahsesuatu yang bersifat empiris berdasarkan pengalaman, terutama yangdiperoleh dari penemuan, percobaan dan pengamatan. Walaupun demikian, berfikir bukan hanya menjadi alat untuk menambah muatan intelektual, melainkan adalah pelengkap dari pendidikan seluruh kepribadian manusia.  Manusia dalam kehidupannya sering menghadapi berbagai problem yang membutuhkan pemecahan.

Semua persoalan hidup yang dihadapi manusia dan tidak diketahui jawabannyadipandang sebagai problem. Ini terjadi bila manusia mempunyai tujuan tertentu yang ingin direalisasikan. Namun tidak tahu caranya dan akhirnyagagal yang kemudian melahirkan sebuah problem dalam kehidupannya. Untuk bisa memecahkan persoalan yang dihadapi, ada langkah-langkah tertentu (berfikir) dalam memecahkan prolem. Pertama, kesadaran akan adanya prolem. Agar manusia bisa sampai pada tujuan atau keinginan yang ingin dicapai, maka kesadaran akan adanya problem ini merupoakan langkah awaldalam proses pemikiran. Kedua, penghimpunan data mengenai problem yang dihadapi. Agar manusia mudah untuk menghimpun data, maka data dan informasi yang sesuai dengan problemnya diambil dan data atau informasi yang tidak relevan (sesuai) harus ditinggalkan. Penghimpunan data yangrelevan dengan problem manusia, akan memudahkan membantunya dalam memperjelas, memahami dan membatasi problem itu dengan teliti. Ketiga, penyusunan hipotesis. Selama data dan informasi sedang dihimpun, pada benak yang bersangkutan terbesit beberapa kemungkinan jalan keluar atau hipotesa bagi problem tersebut. Keempat, penelitian terhadap hipotesa. Pendapat sementara (hipotesa) dilakukan beberapa kali supaya mendapatkanjawaban yang baik dengan program tersebut. Kelima, pengujian kebenaran hipotesa.

Setelah hipotesa-hipotesa yang tidak layak dijauhkan dan hipotesa yang layak didapatkan, biasanya nanusia akan mengumpulkan berbagai data lain. Mengadakan pengamatan baru guna mengetahui sejauhmana kebenaran hipotesis tersebut. Inilah langkah-langkah berfikir yang biasanya diikuti dalam memecahkan suatu problem. Langkah-langkah ini sendiri kita ikuti dalam memecahkan semua problem dalam kehidupan kita sehari-hari. Langkah- langkah ini juga dipakai oleh ilmuwan yang melakukan percobaan ilmiah dalam laboratorium. Supaya akal itu dapat tumbuh dan berkembang dengan cepat, perlu diberi ilmu pengetahuan, sehingga berfikir lebih tepat dan berdasar kenyataan. Akal yang berisi ilmu pengetahuan, dapat mengetahui bagaimana alam ini diciptakan Tuhan dengan serba teratur, menyebabkan tumbuhnya kepercayaan, bahwa Tuhan itu Maha Bijaksan. Orang yang mempergunakan akalnya suka bersatu dan selalu menjaga persatuan, karena persatuan itu pokok kekuatan. Karena itu al-Qur’an berulang-ulang menyuruh manusia mempergunakan akalnya. 13 Seperti dalam surah al-Baqarah ayat 164 yang telah dijelaskan pada bab sebelumnya. Dalam al-Qur’an maupun sunnah ada tiga langkah untuk membina akal: 14

1. mengembangkan budaya membaca, Islam memandang membaca itu sebagai budaya intelektual, sehinggadi zaman sahabat, mereka yang pandai-pandai disebut “al-qurra”. Ayat pertama dari wahyupun dimulai dengan perintah membaca (iqra’). 2. mengadakan banyak observasi (as-sairu fil ardl), dengan penjelajahan- penjelajahan dimungkinkan lebih banyak menemukan realitas lingkungan bio-fisik, lingkungan sosio-kultural maupun lingkungan psikologis, dan akan memberikan kekayaan informasi yang diperlukan horizon pemikiran manusia, seperti tercantum dalam surat Ali Imran ayat 190-191 yang telah dijelaskan di muka. 3. mengadakan penelitian dan perenungan (an-nazhor wa at-ta’ammul), dalam upaya menemukan rahasia-rahasia ciptaanAllah dan menambah ketajaman nalar. Pendidikan Islam tidak luput pendidikan aqliah atau intelektual yang mendidik akal, karena akal merupakan unsur paling berharga bagi manusia yang bertindak (berfikir) secara rasional tetapi kemampuannya agak terbatas. Oleh karena itu, pendidikan Islam menekankan pentingnya melatih aqliah manusia dengan nilai-nilai ketuhanan (ilmu tauhid), sifat ketaatan (ta’abbud) dan penyucian rohani (tazkiyah).

 Sebagaimana yang tercantum dalam QS al- Hadid ayat 17 akal kaitannya dengan keimanan yaitu memperbaharui iman dan menyuburkan kalbu dengan dzikir. 16 Dengan demikian pendidikan Islam akan tercapai sesuai tujuannya. Supaya akal manusia terhindar dari kebiasaan-kebiasaan buruk dan dapat mengubah pikiran, maka perlu adanya pendidikan akal yang berdasarkan atas: 1. membebaskan akal dari semua kekangan dan belenggu. Bila akal kita selalu terbelenggu menutup kemungkinanakal tidak akan berfungsi yaitu berpikir tentang sesuatu. 2. Membangkitkan indra dan perasaan, karena hal itu merupakan pintu untuk berpikir. Akal harus disuguhi ide-ide atau permasalahan yang ada. 3. Membekali berbagai ilmu pengetahuan yang bisa membersihkan akal dan meninggikan kriterianya, 17 yaitu berusaha menghilangkan pikiran kotor dalam akal dan membekalinya dengan cahaya Ilahi serta membiasakan dzikir dan fikir. Kalau pendidikan akal ini bisa berjalan dengan baik, sudah tentu kegiatan-kegiatan aktivitas-aktivitas dan rencana-rencana manusia akan terselesaikan dan terselenggara denganmulus kelak akan bermanfaat bagi dirinya dan orang lain. Pemahaman terhadap potensi berpikir yang dimiliki akal sebagaimana yang telah dipaparkan pada bab sebelumnya memiliki hubungan yang amat erat dengan pendidikan. Hubungan tersebut antara lain terlihat dalam merumuskan tujuan pendidikan. Benyamin Bloom, Cs, dalam bukunya Taxonomy of Educational Objektive (1956) yang dikutip oleh Nasution, membagi tujuan-tujuan pendidikan dalam tiga ranah (domain), yaitu ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Tiap-tiap ranah dapat dirinci lagi dalam tujuan-tujuan yang lebih spesifik yang herarkis. Ranah kognitif dan afektif tersebut sangat erat kaitannyadengan fungsi kerja dari akal. Dalam ranah kognitif terkandung fungsi mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mensintesis dan mengevaluasi. 18 Fungsi-fungsi ini erat kaitannya dengan fungsi akal padaaspek berpikir (tafakkur), sedangkan dalam ranah afektif terkandung fungsi memperhatikan, merespon, menghargai, mengorganisasi nilai, dan mengkarakterisasi.

 Fungsi-fungsi ini erat kaitannya dengan fungsi akal pada aspek mengingat (tazakkur) sesuai dalam surat Ali Imran ayat 190-191 yang sudah dijelaskan pada bab yang lalu. Kemampuan kognitif adalah sebuah kemampuan yang diperlukan oleh setiap manusia di dalam mengenalisecara intelegen fenomena kehidupan, dengan kemampuan kognitif, manusia mampu mengenal dan memecahkan masalah secara rasional, bernalar atau bila perlu dengan mengambil keputusan dan mempertanggungjawabkan alternatif pilihan, dengan kemampuan kognitif pula, manusia dapat mencapai tingkat bernalar yang bijak, mampu menyimpulkan memutuskan dan menilai. 20 Sedangkan aspek afektif adalah kecerdasan spiritual atau emosional, yaitu suatu kemampuan mengelola diri agar dapat diterima oleh lingkungan sosialnya. Hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa keberhasilan seseorang di masyarakat ternyata tidak semata-mata ditentukan oleh prestasi akademik di sekolah, melainkan jugaoleh kemampuannya mengelola diri, yang dilakukan secara terus menerus berulang-ulang.

 Dengan demikian, akal adalah motor dari segala kegiatan pendidikan Islam untuk menuju ke peradaban yang maju, dimulai dari proses membaca, menulis, memahami, mengetahui, menghayati, menelaah, menentukan tujuan, materi dan metode adalah membutuhkan kerja akal untuk dikembangkan. Tanpa akal pendidikan Islam belum tentu tatanannya terlaksana dengan baik. Sebaliknya tanpa pendidikan Islam, akal akan berjalan seenaknya sendiri. Karena pendidikan Islam mempunyai kode etik dan moral serta batasan- batasan tertentu untuk mengendalikan hawa nafsu ke perbuatan buruk yang nantinya akan menjerumuskan ke lembah hitam. Maka antara akal dan pendidikan Islam sangat berkaitan dan berhubungan, seperti hubungan guru dan murid. Jelasnya guru adalah pendidikan Islam yang mempunyai segudang pengetahuan dan menyampaikan materi-materi pelajaran. Sedangkan murid adalah akal yang menjalankan materi pelajaran yang disampaikan oleh guru.

ADS HERE !!!