Urgensi Konsep Akal Menurut Islam

Para filosof muslim yang menyatakan secara umum bahwa tujuan manusia adalah mengenal Tuhan melalui pengetahuannya. Jalan pengetahuan itu dapat dilalui manusia dengan mempergunakan akal atau kecerdasan. Jika pendidikan yang dimaksudkan sebagai jalan pencapaian maksud hidup manusia, maka pendidikan haruslah merupakan jalan pengetahuan. Sejalan dengan pandangan demikian, maka sasaran utama pendidikan adalah akal atau kecerdasan manusia. Pernyataan ini relevan dengan kekuasaan Allah yang telah menciptakan manusia lengkap dengan potensinya berupa akal dan kemampuan belajar.  Sebagaimana firman-Nya dalam QS 29/ al-Ankabut:43 sebagai berikut:

1. Redaksi Ayat Demikian itulah perumpamaan-perumpamaan yang kamu berikan kepada manusia, tetapi tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang ‘alim (berpengetahuan). (QS. Al-‘Ankabut: 43). 23

2. Asbabul Nuzul Penulis hanya menemukan asbabun nuzul ayat 51, yaitu dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa orang-orang Muslimin menghadap kepada Nabi SAW dengan membawa kitab berisi tulisan yang mereka dengar dari kaum Yahudi. Bersabdalah Nabi SAW: “Cukuplah kesesatan kaum itu yang tidak menyukai kitab yang diturunkan kepada Nabinya dan mengajak orang lain untuk mengikuti apa yang dibawa oleh selain Nabinya”. Ayat ini (QS. 29/ al-Ankabut: 51) turun berkenaan dengan peristiwa tersebut di atas sebagai teguran Kaum Muslimin untuk tidak menirunya. 24

3. Munasabah Adapun munasabah surah ini dengan surah yang lalu, bahwa surah sebelumnya mengemukakan kelemahan kepercayaan orang-orang yang menyembah berhala dengan menerangkan keadaan penyembah- penyembah berhala dengan berhala itu sendiri di hari kiamat, sedang surah ini menyatakan kesalahan kepercayaan mereka pula dengan membandingkannya dengan laba-laba yang percaya akan kekuatan sarangnya yang sangat lemah. 25

4. Penjelasan Ayat Ayat di atas menegaskan bahwa jangan heran atau keberatan dengan perumpamaan ini. Karenamemang demikianlah hakekat sembahan-sembahan kaum musyrikin. Berhala-berhala itu hanya diberi nama “tuhan” atau “pelindung”. Semua amat lemah, bahkan berhala- berhala itu adalah benda mati yangtidak mengenal dirinya sendiri. Dan semua itu menjadi perumpamaan bagi manusia, dan tidak seorangpun yang memahaminya secara baik dan sempurna kecualiorang yang ‘alim yakni yang dalam ilmunya.

 Dalam tafsir al-Misbah dijelaskan bahwa : “Tiada ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang ‘alim” mengisyaratkan bahwa perumpamaan-perumpamaan dalam al-Qur’an mempunyai makna-makna yang dalam, bukan terbatas pengertian kata-katanya. Masing-masing orang sesuai kemampuan ilmiahnya. Perumpamaan yang dipaparkan di sini bukan sekedar perumpamaan yang bertujuan sebagai hiasan-hiasan kata, tetapi ia mengandung makna serta pembuktian yang sangat jelas.

 Sebagaimana ayat 43 dapat dipahami, bahwa siapa yang memiliki pengetahuan, apapun pengetahuan itu pasti tidak sama dengan yang tidak memilikinya. Ilmu pengetahuan yang dimaksud adalah pengetahuan yang bermanfaat, yang menjadikan seseorang mengetahui hakikat sesuatu lalu menyesuaikan diri dan amalnya dengan pengetahuannya itu. Dan orang- orang yang berakal yang dapat memperoleh semua pelajaran. Dengan kemampuan menggunakan akal inilah manusia baru dapat dikatakan manusia, karena Berfikir adalah cara akal bekerja, sementara apa yang dibutuhkan oleh akal untuk berfikir tidak lain adalah ilmu. Ilmulah yang membuat manusia menjadi bisa menaklukkan alam semesta, dan dengan ilmu manusia mampu mengendalikan ruh dan jasadnya, sehingga manusia bisa menjadi manusia yang seutuhnya. Ilmu adalah buah dari hasil pendidikan dan prosespendidikan harus menggunakan akal. Dengan menggunakan akalnya untuk berfikir, merenung serta menghayati manusia akan mampu mengembangkan gagasan, konsep dan ide- ide cemerlang, sehingga tujuan dari pendidikan Islam akan tercapai yaitu untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya, berbangsa dan bernegara.

 Pengembangan itu harus dilakukan seoptimal mungkin untuk dapat difungsikan sebagai sarana bagi pemecahan masalah hidup dan kehidupan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta budaya dan pengembangan sikap iman dan taqwa kepada Allah. Kalau akal itu tidak dikembangkan, niscaya ia akan kurang bermakna dalam kehidupan. 29 Oleh karena itu perlu dikembangkan dan pengembangan itu senantiasa dalam usaha dan kegiatan pendidikan. Dengan pendidikan dan pengajaran potensi itu dapat berkembang bagi manusia. Namun perkembangan itu tidak akan maju, kalau tidak melalui pendidikan. Pendidikan Islam harus bersifat elastis dan selalu mengedepankan akal manusia. Pintunya terbuka lebar-lebar bagi setiap orang yang ingin belajar dan sanggup untuk memahami pengetahuan, mendorong siswa untuk terus menerus belajar dan melakukan penyelidikan (pemeliharaan), tanpa melihat batas umur. 30 Karena tujuan utama pendidikan Islam adalah membentuk moral dan akhlak yang tinggi serta melakukan yang mulia. Pendidikan Islam harus dinamis dan menjadi obor dalam berpacu dan menghadapi perubahan sosial. Konservasi budaya yang selektif mengharuskan pendidikan untuk menumbuhkan pemahaman yang benar tentang kebutuhan dan tantangan masa depan manusia. Peradaban modern telah mengekspresikan berbagai kekhawatiran akan masa depannya. Munculnya penemuan-penemuan baru dan teknologi yang semakin canggih telah membuat manusia semakin pesimistik. Untuk menanggulangi semua itu, pendidikan Islam perlu membangun kecerdasan dan memperkuat wawasan kepada peserta didiknya agar dapat mendayagunakan alam seisinya dan sesama manusia dalam rangka membangun peradaban .

 Pertama, Allah memerintahkan agar manusia senantiasa berfikir dan mendayagunakan pikirannya dalam memecahkan persoalan-persoalan hidup yang dihadapi, seperti dalam bidang pendidikan, politik, ekonomi dan lain sebagainya. Kedua, Allah telah melakukan liberalisasi dalam bidang ilmu. Semua manusia khususnya kaum muslimin dan muslimat, baik laki-laki maupun perempuan diwajibkan mencari ilmu kepada siapa saja, kapan saja dan di mana saja. Keempat, manusia diperintahkan untuk Fantasyiru fi ardl (mengembara di muka bumi) dalam rangkamencari ilmu pengetahuan. Karena setiap bangsa oleh Allah diberikan keistimewaan sendiri-sendiri. Dan ilmu pengetahuan atau perkembangan pemikiran umat manusia tidak berhenti, apalagi mundur, melainkan berputar dan berpindah dari suatu bangsa pada kurun waktu yang berbeda. Karena itu,kalau suatu bangsa ingin bangkit menguasai ilmu pengetahuan, maka perlu melakukan pengembaraan ke berbagai bangsa. Kelima, kecintaan terhadap informasi atau pengetahuan yang akhirnya akan menumbuhkan kecintaan kepada kegiatan belajar.

 Sebagaimana kita ketahui, bahwa al-Qur’an yang pertama kali turun adalah perintah untuk membaca (iqra’), yaitu mengkaji tentang hakekat Tuhan, manusia, alam hubungan antar ketiganya serta fungsi masing-masing. Dari uraian di atas, pendidikan Islam dalam mengarungi dan menghadapi era globalisasi ini perlu mencakup visi dasar di atas. Hal ini semakin bermakna jika para pendidik lebih mampu mendasarinya dengan nilai-nilai agama. Dengan demikian, pendidikan Islam harus mempertimbangkan manusia yang merupakan sasarannya sebagai makhluk yang memiliki akal dengan berbagai fungsinya yang amat variatif. Bertolak dari pertimbangan ini, maka materi atau mata pelajaran yang terdapat dalam kurikulum juga harus berisi mata pelajaran yang dapat merangsang pertumbuhan fungsi akal pikiran tersebut, seperti mata pelajaran matematika, sejarah, logika, atau tata bahasa dan sebagainya. Tujuannya mata pelajaran sejarah misalnya tidak hanya melatih ingatan terhadap berbagai peristiwa masa lalu lengkap dengan tahun, tempat, pelaku, sebab-sebab dan orang yang melakukannya, melainkan juga untuk membangun rasa kebanggaan, penghargaan dan sekaligus mengambil pelajaran yang berguna bagi dirinya dan masa mendatang. Pendidikan juga harus mengarahkan dan mengingatkan manusia agar tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang dapat merangsang dorongan hawa nafsu, seperti berpakaian mini yang membuka aurat, berjudi, minum-minuman keras dan sebagainya. Pendidikan Islam harus menekankan larangan terhadap perbuatan-perbuatan yang dapat mengundang manusia melakukan perbuatan yang hina dan keji sesuai dengan QS. 6/ al-An-An’am: 151 yang telah dijelaskan pada bab yang lalu.

Orang yang terbina akalnya dan bisa mengendalikan hawa nafsunya, maka ia akan menjadi orang yang tangguh mentalnya, tahan uji dalam ujian, karena dengan akal pikirannya manusia menemukan berbagai rahasia dan hikmahnya dibalik kesulitan yang dihadapi. Pemakaian akal dalam Islam diperintahkan dalam al-Qur’an karena al-Qur’an sendiri dapat dipahami, dihayati dan dipraktekkan oleh orang-orang yang berakal. Begitu juga dalam pendidikan Islam. Selanjutnya seluruh aturan ibadah dan aturan lainnya dalam ajaran Islam baru diwajibkan apabila manusia itu memiliki akal yang sudah berfungsi (baligh). Jadi, implikasi pendidikan dari pemahaman terhadap uraian tersebut adalah pendidikan yang baik adalah pendidikan yang harus mempertimbangkan potensi akal.

Pendidikan harus membina, mengarahkan dan mengembangkan potensi akal pikiran manusia (peserta didik), sehingga ia terampil dalam memecahkan berbagai masalah, diisi dengan berbagai konsep- konsep dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, memiliki pemahaman tentang yang baik dan benar. Berbagai materiyang terdapat dalam kurikulum harus memuat mata pelajaran yang bertujuan membina akal tersebut. Demikian pula metode dan pendekatan yang merangsang akal pikiran harus dipergunakan. Fenomena alam raya dengan segala isinya dapat digunakan untuk melatih akal agar mampu merenungkan dan menangkap pesan ajaran yang terdapat di dalamnya. Berbagai fungsi akal yang terdapat dalam diri manusia harus dijadikan sebagai titik tolak dalam merumuskan tujuan dan mata pelajaran yang terdapat dalam kegiatan pendidikan.

ADS HERE !!!