Terminologi Bertasbih Dalam Al-Qur'an

Fungsi ideal Al-qur’an dalam realitasnya tidak begitu saja dapat diterapkan, akan tetapi membutuhkan pemikiran dan analisis yang mendalam. Dalam upaya pemusatan pemikiran dan analisis dalam menetapkan sekaligus ketentuan hukum yang dikandung dalam Al-qur’an itulah diperlukan penafsiran terhadap ayat-ayat Al-qur’an.


Kitab suci Al-qur’an senantiasa menjadi pengingat bagi manusia tentang asal usul Ilahiahsegala sesuatu dan juga memberinya sebuah latar belakang yang akrab untuk refleksi, meditasi dan kontemplasi, yang dengan demikian mempersiapkan akal (aql) untuk menjadi sangat reseptif terhadap ide-ide dari ruh-ruh alam semesta dan manusia yang selalu bertasbih memuji nama tuhan-Nya yang telah menciptakan mereka seperti firman Allah : Artinya: “Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun”.

Bertasbih merupakan ungkapan meMahaSucikan Tuhan dengan Doa Dzikir melalui Nama-nama-Nya yang paling baik menggunakan (Asmaa'ul Husna). Seperti yang terdapat dalam firman Allah Swt Artinya: “Hanya milik Allah asmaa-ul husna 4 , Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya 5 . nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan”.


Bertasbih merupakan ungkapan meMahaSucikan tuhan dengan Do’a, Dzikir melalui nama-namaNya yang paling baik (Asma’ul Husna). Bertasbih itu sendiri adalah merupakan sarana terbaik untuk mengekspresikan rahasia- rahasia Ilahi yang terhalus, sekaligus mengekspresikan rahasia perjanjian primordial antara Tuhan dan manusia melalui tabir bahasa manusia dalam bentuk selubung dunia spiritual, namun bersamaan dengan itu sekaligus juga merupakan simbol dan tangga untuk dapat mencapai persatuan antara hati dan pikiran seorang hamba dengan Tuhannya.

Kata tasbih adalah bentuk masdar dari sabbaha– yusabbihu–tasbihan, yang berasal dari kata sabh .Menurut Ibnu Faris, asal makna kata sabhada dua. Pertama, sejenis ibadah. Kedua, sejenis perjalanan cepat. Pengertian kata tasbih berasal dari pengertian pertama, yaitu menyucikan Allah Swt 7 Ar-Ragib Al-Asfahani mengartikan kata as-sabh sebagai “berlari cepat di dalam air (berenang) atau di udara (terbang)”. Kata itu dapat dipergunakan untuk perjalanan bintang di langit, atau lari kuda yang cepat, atau kecepatan beramal. Dinamakan tasbihkarena segera pergi untuk beramal dalam rangka menyembah Allah. Kata ini berlaku untuk melakukan kebaikan atau menjauhi kejahatan. Lebih lanjut Al-Asfahani menambahkan, tasbihbisa dalam wujud perkataan, perbuatan ataupun niat. Pengertian tasbihterakhir itu mengacu kepada pengertian isthilahiyang sudah berkembang sampai sekarang.

 Seperti halnya Al-qur’an menggunakan kata “Tasbih” yang diambil dari akar kata “Sabbaha”atau “Yusabbihu”seperti yang terdapat dalam QS. Al-Hasyr: [I] dan QS. Al-Jumu’ah: I. yang berbunyi: Kata tasbih yang terdapat dalam Al-qur’an sangat banyak dan beraneka ragam bentuknya. Kata “Tasbih” yang terdapat dalam ayat-ayat Al-qur’an diulangi sebanyak 93 macam 11 . yaitu Dalam bentuk fi’il madhi(verbal masa lampua), dalam bentuk Fi’il Mudhari’(verbal masa sekarang dan yang akan dating) Fi’il Amar(verbal imperative), Mashdardan bentuk lain-lainnya. Semua variasi bentuk itu mengisyaratkan bahwa tasbih alam semesta seluruhnya kepada Allah Swt. Termasuk makhluk hidup dan benda-benda yang ada didalamnya.

Dengan begitu untuk dapat mengetahui bagaimana gambaran tasbih secara gamblang dari segala sesuatu yang bertasbih kepada Allah Swt, baik manusia dan setiap tindakan yang dilakukannya serta alam semestadan seisinya, dengan apa yang mereka bertasbih dan apa relevansinya terhadap kehidupan sehari-sehari. Dengan demikian, maka sangat dibutuhkan sebuah pemahaman yang mampu mengungkap apa yang terkandung dari kalimat- kalimat tasbih dalam berbagai ayat yang terdapat dalam Al-qur’an.

Dengan demikian adanya sebuah penelitian secara komprehensif dengan mempertimbangkan berbagai aspek yang mampu mengungkap keluasan makna dan pengertian serta maksud dari kata-kata tasbih yang tersebar dalam berbagai ayat dalam Al-qur’an, sangatlah dibutuhkan. Hal ini dilakukan demi sebuah cita-cita yang mulia berupa pengamalan isi kandungan Al-qur’an itu sendiri dalam hal ini adalah bertasbih baik dalam sikap prilaku dan tindakan yang dilakukan oleh manusia sehari-hari maupun dalam bentuk berdzikir secara lisan dengan menggunakan kalimat-kalimat tasbih sebagaimana yang telah dijelaskan dalam Al-qur’an itu sendiri.

ADS HERE !!!