Data Rental | Data Rental

Ide dan Aneka Souvenir Pernikahan Unik

Ide dan Aneka Souvenir Pernikahan Unik – Pernikahan adalah momentum yang hanya terjadi satu kali dalam seumur hidup. Memang bisa 2 atau 3 kali, tapi kebanyakan orang cuma sekali dan yang paling mengesankan adalah yang pertama

Mengingat bahwa pernikahan adalah momentum bersejarah. Dimana masa lajang sudah usai dan awal untuk memulai hidup berdua dengan pasangan tercinta dimulai

souvenir pernikahan unik, souvenir pernikahan,souvenir pernikahan khas palembang,souvenir pernikahan murah

Begitu spesialnya sebuah pernikahan, sehingga acara pernikahan tak ingin hanya dinikmati sendiri. Tetapi para tamu undangan dan kerabat yang hadir dibuat agar memiliki memorial acara yang spesial. Cara paling sederhana untuk membuat para tamu undangan merasa spesial adalah dengan memberikan souvenir pernikahan unik untuk cindramata

Souvenir pernikahan yang unik akan memberikan kesan tiap melihat souvenir dan akan teringat bahwa souvenir ini di dapatkan saat hadir dalam resepsi pernikahan si “A”

Ingin mencari souvenir pernikahan unik namun bingung tak ada ide? Berikut akan kami paparkan tentang ide dan aneka souvenir pernikahan unik agar pernikahan sobat tak hanya terkenang oleh diri sendiri namun membagi kenang – kenangan bagi kerabat, teman dan sanak famili

5 Ide Souvenir Pernikahan Unik dan Menarik

Mencari sebuah souvenir pernikahan unik dan menarik bukanlah sesuatu yang mudah, apalagi makin kesini makin banyak orang yang memberikan souvenir pernikahan pada resepsi pernikahan mereka. Oleh karenanya, agar tidak kehilangan kesan unik pada souvenir pernikahan sobat, perlu adanya pertimbangan yang matang saat memilihnya

Berikut ini kami sampaikan ide cemerlang untuk mendapatkan souvenir pernikahan unik dan menarik

Souvenir adalah benda yang sering dibutuhkan

Agar souvenir pernikahan sobat bisa sering di ingat maka souvenir harus sering digunakan. Oleh karenanya pilihlah sesuatu yang biasa digunakan dalam keseharian

Meskipun kadang souvenir jenis ini sangat susah dicari yang beda dari yang lain, kebanyakan ya itu – itu saja. Misalnya : bolpen, pensil, buku catatan, gelas, dan lainnya

Kelebihan dari souvenir jenis ini adalah seringna digunakan sehingga pengguna souvenir akan sering melihat benda tersebut dan selalu melihat bahwa itu adalah souvenir yang di dapatkan dari pernikahan sobat

Souvenir adalah sesuatu yang langka

Ketika kurang sreg dengan souvenir pernikahan yang itu – itu melulu atau yang sering di pakai orang, maka buatah sebuah souvenir yang langka. Jika souvenir itu langka maka hanya sobatlah yang memberikan benda tersebut dan membuat kesan yang mendalam karena tiada duannya

Untuk mengetahui apa yang masih langka di daerah sobat ya sobat sendiri, tapi salah satu hal yang bisa di jadikan contoh adalah souvenir tanaman mungil dalam pot. Souvenir pernikahan seperti ini cukup langka dan bisa dipajang di meja, kamar tidur, kantor, dan lainnya. Sehingga selain unik juga sering dilihat

Souvenir adalah penghilang penat

Ide selanjutnya adalah souvenir yang dapat menghilangkan penat. Kenapa penghilang penat? Karena souvenir jenis ini akan digunakan orang saat penat, dan saat itulah meraka akan melamun. Lamunan yang mereka lakukan bisa jadi dari mana mereka mendapatkan benda tersebut, maka teringatlah momentum pernikahan sobat

Kami kasih contoh souvenir pernikahan unik yang bisa menghilangkan penat, yaitu : kipas, gantungan pemotong kuku, gantungan permainan puzzle, dan lainnya

Souvenir adalah yang menggambarkan diri sobat

Souvenir bisa di sesuaikan untuk menggambarkan diri sobat. Jadi souvenir memberikan prespekti diri, bisa menggambarkan dari pekerjaan, hobi, keahlian dan lain sebagainya

Contoh souvenir yang menggambarkan diri adalah : jika sobat adalah pecinta ikan, maka berikanlah souvenir gantungan kunci bentuk lumba – lumba dengan kata mutiara yang indah. Jika sobat bekerja di bank, bisa pilih uang sebagai gantungan kunci

Souvenir adalah sesuatu yang klasik

Dijaman yang semakin modern, banyak orang yang merindukan aneka hal yang klasik. Sesuatu yang klasik akan memberikan kerinduan yang mendalam

Souvenir klasik seperti gantungan kunci bentuk vespa, atau bentuk permainan jadul bisa menjadi pilihan souvenir pernikahan unik. Dengan souvenir jenis ini, penerima akan menimpannya dengan baik sebagai koleksi

Jika tak menginginkan souvenir dalam bentuk gantungan kunci, maka bisa dimodifikasi dengan menggunakan pembungkus warna – warni atau menggunakan plastik

Souvenir adalah yang menjelaskan hubungan persahabatan

Sepertinya ide seperti ini masih jarang, yakni memberikan sesuatu yang memiliki arti persahabatan. Souvenir pernikahan unik ini akan menjadi kenang – kenangan yang indah jika sobat menikah dengan orang jauh dan akan hidup merantau setelah menikah

Para kerabat dan teman sobat pasti akan menyimpan souvenir seperti ini karena menggambarkan hubungan yang dalam

Sobat bisa pilih souvenir pernak – pernik tentang pertemanan, seperti patung dua orang dan dikasih kata – kata yang indah “sahabat sejati adalah kamu dan aku, selamanya” atau kata – kata lain

Sepertinya 6 ide souvenir pernikahan unik di atas cukup untuk memberikan gambaran pada sobat dalam mencari souvenir dalam pernikahan yang spesial. Jika sobat memiliki ide lain karena membaca 6 ide di atas, itu akan lebih baik lagi. Kami hanya membantu memberikan gambaran untuk menemukan souvenir penikahan unik sobat

Jika masih bingung untuk mencari souvenir pernikahan sobat, kami akan memeberikan contoh yang lebih spesifik untuk sobat. Siapa tau ada yang cocok dan sobat anggap sebagai souvenir pernikahan unik untuk acara walimatul ‘ursy pernikahan sobat. Berikut ini sontoh – contohnya :

Aneka Souvenir Pernikahan Unik yang Patut Dicoba

1. Alat Tulis

Alat tulis adalah sesuatu yang banyak digunakan dalam kehidupan sehari – hari. Oleh karena itu, alat tulis seperti pensil dan bolpen bisa dijadikan souvenir pernikahan

Sehingga souvenir yang sobat berikan bisa memberkan manfaat dan digunakan dalam keseharian

2. Gelas atau Mug

Gelas atau mug bisa dijadikan sebagaimana ungsinya, yakni untuk minuman. Tetapi jika sobat bisa memberikan ornamen yang cantik, gelas atau mug juga bisa dijadikan pajangan di lemari atau diatas meja kantor

3. Gantungan Kunci

Gantungan kunci sepertinya sudah sangat classic dalam dunia souvenir. Meskipun demikian, gantungan kunci selalu menjadi sesuatu yang dicari karena diam – diam memberikan manfaat yang besar

Selain itu, gantungan kunci juga bisa di pasang di berbagai tempat. Seperti : kunci motor, kunci rumah, kunci almari, kunci mobil, perhiasan resleting tas, dan lain sebagainya

Sepertinya gantungan kunci tak pernah mengenal kata usang jika dijadikan souvenir. Tinggal cari ornamen atau bentuk yang menarik agar souvenir pernikahan sobat bisa mengalahkan gantungan kunci yang sebelumnya digunakan

4. Kipas

Kipas juga bagus dijadikan souvenir pernikahan. Kipas sangat bermanfaat saat udara panas datang dan lelah menyelimuti tubuh. Saat menggunakan kipas dan kondisi lelah, maka saat yang tepat untuk bersantai menikmati angin sepoi – sepoi kipas souvenir pernikahan sobat

5. Boneka

Ada banyak pilihan boneka mungil yang bisa di pilih untuk souvenir pernikahan unik sobat. Boneka bisa dikemas dalam berbagai macam wadah yang menarik. Selain itu, boneka juga bisa memberikan gambaran perasaan, hobi, pekerjaan, dan lain sebagainya

Boneka jenis danbo dalam kondisi ceria sepertinya bisa memberikan arti perasaan sobat yang gembira telah mendapatkan pasangan yang dicintai

6. Dompet

Dompet kecil yang mungil juga bagus dijadikan sebuah souvenir pernikahan. Dompet yang cantik pasti sangat diminati dikalangan perempuan

Dompet bercorak batik bisa dijadikan pilihan, karena memiliki motif yang unik dan khas Indonesia banget. Dompet selain di fungsikan sebagai tempat penyimpanan uang, bisa juga dijadikan sebagai penyimpanan kosmetik

7. Kalender balok kayu

Kalender balok kayu adalah kalender abadi yang bisa dipakai sampai kapanpun. Kalender ini bisa di pajang di berbagai tempat nantinya, seperti meja kantor, kamar, ruang tamu, dan lainnya

Pilihlah yang memiliki warna – warna yang cerah agar lebih menarik dan menggambarkan keceriaan sobat

8. Sisir

Sisir ada yang terbuat dari plastik dan ada juga yang dari kayu. Keduanya patut dikadikan pilihan souvenir pernikahan, namun untuk menjadikan sebuah souvenir pernikahan unik sepertinya sisir kayu yang lebih tepat

9. Lampu tidur

Lampu tidur yang memiliki aneka bentuk dan warna – warni cantik bisa sobat jadikan souvenir pernikahan. Pilihlah model yang menarik, bisa model bunga, buah, atau bentuk lainnya

Pilih warna – warna yang ceria. Dengan lampu tidur yang berwarna ceria maka malam akan menjadi remang namun mempersona

10. Asbak

Semoga sobat tidak aneh dengan souvenir jenis ini. Asbak juga bisa dijadikan sebuah souvenir pernikahan unik karena menggambarkan pemberinya, terutama yang pria

Tinggal pilih model dan motif yang unik sehingga asbak tidak monoton. Jika asbak memiliki model yang bagus maka bisa sekalian digunakan sebagai hiasan meja

11. Tanaman mini

Tanaman mini adalah salah satu benda yang bisa dijadikan penghias ruangan. Sobat bisa pilih tanaman mini yang memiliki bentuk pot dan tanaman yang indah

Dengan memberikan souvenir pernikahan berupa tanaman mini maka selain memberikan kesan, sobat juga memberikan sesuatu untuk menghias ruangan

12. Pembuka tutup botol

Ada banyak ragam bentuk souvenir pembuka tutup botol. Selain itu, pembuka tutup botol juga jarang yang mau sengaja untuk membelinya. Souvenir pernikahan unik ini membuat penerima tak sadar dirinya memiliki penutup botol

Sehingga souvenir yang sobat berikan memang belum dimiliki oleh banyak orang. Sobat juga belum pernah kan sengaja membeli alat pembua penutup botol?

13. Jam alarm

Souvenir pernikahan unik selanjutnya yakni jam alarm. Jam alarm bisa dijadikan alarm pengingat waktu si penerimanya

Souvenir yang sobat berikan akan sangat bermanfaat untuk mendisiplinkan si penerimanya. Jangan lupa pilih bentuk jam alarm yang cantik

14. Sendok dan garpu

Sendok dan garpu yang bisa dijadikan souvenir pernikahan tersedia dalam berbagai bahan. Ada yang berbahan kayu dan ada juga yang besi (sejenis besi). Pilih saja yang memiliki bentuk indah

Lebih baik lagi pilih yang terbuat dari bahan kayu dan bermotif cantik sehingga souvenir yang sobat berikan bisa dijadikan pula sebagai penghias ruangan

15. Tempat bumbu dapur

Setelah sebelumnya ada gelas, garpu, dan sendok, pilihan souvenir lain yang berhubungan dengan dapur yang bisa sobat pilih adalah tempat bumbu dapur. Tempat bumbu dapur yang mungil dan cantik banyak tersedia

Mau digunakan sebagai tempat bumbu atau dijadikan pajangan rumah, yang jelas souvenir sobat memberikan manfaat pada penerimanya

16. Sandal motif

Sandal yang seperti sandal hotel juga lumanyan unik untuk dijadikan sebuah souvenir pernikahan. Sandal tersebut tinggal di beri tulisan yang menyatakan tentang pernikahan sobat dengan pasangan

17. Sabun mandi atau cuci tangan

Sabun memiliki banyak manfaat bagi kesehatan. Sobat bisa jadikan sabun sebagai souvenir pernikahan unik karena pemberian sobat dapat menjaga kesehatan penerimannya

Sebaiknya pilih jenis sabun herbal dan dikemas dengan kemasan yang menarik sehingga memiliki kesan lebih pada penerimanya

18. Buku catatan kecil

Souvenir pernikahan model buku catatan juga menarik. Tentunya degan cover desain yang lucu, hiasan pernikahan, dan kata – kata mutiara yang indah

Buku catatan yang sobat berikan bisa dijadikan buku pencatat agenda atau buku diarie. Semakin menarik covernya maka semakin disukai oleh penerimanya, terutama kalangan perempuan

19. Bibit bunga atau tanaman

Jangan aneh dengan souvenir bibit bunga. Jika sobat adalah pecinta tumbuh – tumbugan, memberikan bibit bunga atau tumbuhan adalah sesuatu yang unik

Selain unik, souvenir bibit bunga juga dapat melatih si penerima untuk belajar bercocok tanam. Setali tiga uang, souvenir penikahan unik dan ikut dalam penghijaun lingkungan

20. Tanaman hidup

Jika sobat belum yakin apakah bibit akan ditanam atau tidak, maka berikan saja souvenir berupa tanaman hidup dalam pot kecil atau polybeg. Untuk memudahkan pembawaan dan mempercantiknya, sobat bisa gunakan kertas kotak bening atau plastik sebagai pembungkusnya

21. Syal

Syal bisa dijadikan pilihan yang menarik. Souvenir ini bisa langsung dipakai oleh para tamu yang hadir dalam acara peikahan sobat. Secara tidak langsung souvenir tersebut akan meneragamkan para tamu dengan syal yang memiliki motif atau tulisan tentang pernikahan sobat

Apalagi jika sobat melangsungkan pernikahan di tempat yang dingin (pegunungan), maka syal sepertinya bisa dijadikan souvenir pernikahan yang unik

22. Racikan kopi

Kopi semakin hari semakin banyak penikmatnya. Racikan kopi hitam yang legit dan bercitarasa bisa dijadikan pilihan souvenir. Apalagi jika sobat juga salah satu penikmat kopi

Desain cover racikan kopi dengan desain yang menarik dengan foto serta kata – kata indah pernikahan sobat. Apalagi jika sobat memang menjual kopi, maka hal ini menjadi salah satu sarana promosi yang bisa dilakukan

23. Pernak – pernik penghias meja

Terahir adalah pernak – pernik perhiasan yang bisa dipajang di meja. Ada sangat banyak pilihan penghias meja yang bisa sobat pilih sebagai souvenir pernikahan unik. Pilih yang memiliki bentuk unik dan menarik dalam pembungkusannya

Sebagai contoh pernak – pernik hiasan meja yang bisa dipilih adalah : teko dan gelas mungil, boneka kayu, boneka jepang, piring mungil, bunga, permainan jadul, dan lain sebagainya

Ada sangat banyak sebenarnya ketika berbicara masalah souvenir pernikahan unik yang bisa dipilih. Apalagi mengingat dunia kreatif makin hari makin berkembangang, sehingga sesuatu yang belum pernah dibayangkan bisa saja suatu saat menjadi sebuah souvenir

Oleh karena itu, pembahasan tentang ide dan aneka souvenir pernikahan unik hanya sebagai acuan ide atau gagasan serta contoh yang bisa sobat pertimbangkan dalam pemilihan souvenir yang akan dipilih. Lebih baik lagi jika souvenir adalah kreasi keratif tangan sobat sendiri, pasti lebih memuaskan

Jika terpaksa tidak sempat untuk membuat sendiri, silahkan pesan dengan souvenir seperti yang di inginkan. Namun jangan lupa sesuaikan dengan budget juga, pasalnya pernikahan juga membutuhkan banyak biaya. Sehingga ada keseimbangan diantara semua rangkaian proses pernikahan.

Pengertian Aplikasi

Pengertian Aplikasi - Aplikasi adalah penggunaan dalam suatu komputer, instruksi atau pernyataan yang disusun sedemikian rupa sehingga komputer dapat memproses input menjadi output Menurut kamus besar bahasa indonesia “Aplikasi adalah penerapan dari rancang sistem untuk mengolah data yang menggunakan aturan atau ketentuan bahasa pemrograman tertentu”. Aplikasi adalah suatu program komputer yang dibuat untuk mengerjakan dan melaksanakan tugas khusus dari pengguna. Aplikasi merupakan rangkaian kegiatan atau perintah untuk dieksekusi oleh komputer. Program merupakan kumpulan instructionset yang akan dijalankan oleh pemroses, yaitu berupa software.

Pengertian aplikasi adalah program siap pakai yang dapat digunakan untuk menjalankan perintah-perintah dari pengguna aplikasi tersebut dengan tujuan mendapatkan hasil yang lebih akurat sesuai dengan tujuan pembuatan aplikasi tersebut, aplikasi mempunyai arti yaitu pemecahan masalah yang menggunakan salah satu teknik pemrosessan data aplikasi yang biasanya berpacu pada sebuah komputansi yang diinginkan atau diharapkan maupun pemrosesan data yang diharapkan. Pengertian apliasi meurut Jogiyanto adalah penggunaan dalam suatu komputer, instruksi (instruction) atau pernyataan (statement) ang disusun sedemikian rupa sehingga komputer dapat memproses input menjadi output.

Android Aplication

Menurut Rachmad Hakim S Aplikasi adalah perangkat lunak yang digunakan untuk tujuan tertentu, seperti mengolah dokumen, mengatur windows dan permainan (game) dan sebagainya sedangkan meurut Harip Santoso Aplikasi adalah suatu kelompok file (form, class, report0 yang bertujuan utuk melakukan aktivitas tetentu yang saling terkait, meisalnya aplikasi payroll, apliasi fixed asset, dll.

Menurut Nazruddin safaat H perangkat lunak aplikasi adalah suatu sub kelas perangkat lunak komputer yang memanfaatkan kemampuan komputer langsung untuk melakukan suatu tugas yang diinginkan pengguna. Biasanya dibandingkan dengan perangkat lunak sistem yang mengintegrasikan berbagai kemampuan komputer, tapi tidak secara langsung menerapkan kemampuan tersebut untuk mengerjakan suatu tugas yang menguntungkan pengguna. Contok utama perangkat lunak aplikasi adalah pengolah kata, lembar kerja, dan pemutar media. Beberapa aplikasi yang digabung berasama menjadi suatu paket kadang disebut sebagai suatu paket atau suite aplikasi (application suite). Contohnya adalah Microsoft Office dan Open Office yang menggabungkan Aplikasi pengolah kata, lembar kerja, serta beberapa aplikasi lainnya. Aplikasi-aplikasi dalam bentuk suatu paket biasanya memiliki antarmuka pengguna yang memiliki kesamaan sebingga memudahkan pengguna untuk mempelajari dan menggunakan setiap aplikasi. Seringkali, aplikasi ini memiliki kemmpuan untuk saling berinteraksi satu sama lain sehingga menguntungkan pengguna. Contohnya, suatu lembar kerja dapat dibenamkan dalam suatu dokumen pengolah kata walupun dibuat pada aplikasi lembar kerja yang terpisah.

Bagaimana sebuah sistem komputer berpikir diatur oleh program. Program inilah yang mengendalikan semua aktifitas yang ada pada pemrosesan. Program berisi konstruksi logika yang dibuat oleh manusia, dan sudah diterjemahkan ke dalam bahasa mesin sesuai dengan format yang ada pada instructionset . Program aplikasi merupakan program siap pakai. Program yang dirancang untuk melaksanakan suatu fungsi bagi pengguna atau aplikasi yang lain. Contoh-contoh aplikasi ialah program pemproses kata dan web browser. Aplikasi akan menggunakan sistem operasi (OS) komputer dan aplikasi yang lainnya yang mendukung. Istilah ini mulai perlahan masuk ke dalam istilah teknologi informasi semenjak tahun 1993, yang biasanya juga disingkat dengan app. Secara historis, aplikasi adalah software yang dikembangkan oleh sebuah perusahaan. App adalah sofware yang dibeli perusahaan dari tempat pembuatnya. Industri PC tampaknya menciptakan istilah ini untuk merefleksikan medan pertempuran persaingan yang baru, yang paralel dengan yang terjadi antar sistem operasi yang dimunculkan.

Demikian beberapa pengertian aplikasi yang dikemukakan oleh para ahli, semoga uraian di atas dapat menambah wawasan para pembaca sekalian. Terima kasih sudah berkunjung ke web saya.

Pengertian Jihad

Secara etimologis jihad berasal dari kata juhd yang berarti kekuatan atau kemampuan, sedangkan makna jihad sendiri adalah perjuangan.[1] Apabila kata jihad tersebut digabungkan dengan kalimat fi sabilillah atau menjadi jihad fi sabilillah maka bermakna perjuangan atau berperang di jalan Allah. Dari kata yang sama, jihad juga dapat diartikan sebagai ujian, hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Al Qur‘an Surat Ali Imran ayat 142.[2] Dimana Allah berfirman:

Artinya: Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar.”

Menurut Al Raghib Al Ashfahani, sebagaimana dikutib oleh Rohimin kata al Jihad dan mujahadah berarti mencurahkan kemampuan dalam menghadapi musuh.[3] Tidak hanya itu, Ibnu Faris dalam bukunya Mu‟jam al Maqayis fi al Lughah, seperti yang terkutip dalam buku wawasan Qur‘an karya Quraish Shihab, menyatakan bahwa semua kata yang terdiri dari hurup jim, ha‟, dan dal pada awalnya mengandung sebuah arti kesulitan, kesukaran, atau yang mirip dengannya.[4]

Dalam kamus besar Indonesia, jihad memiliki tiga makna yaitu:

1. Usaha dalam upaya untuk memperoleh kebaikan.

2. Usaha sungguh-sungguh dalam upaya membela agama Allah (Islam) dengan mengorbankan harta benda, jiwa dan raga.

3. Perang suci melawan kekafiran untuk mempertahankan keimanan.

Sedangkan menurut istilah syara‟ (terminologi) jihad adalah mencurahkan kemampuan untuk membela dan mengalahkan musuh demi menyebarkan agama Islam. Yusuf Qardhawi juga membagi jihad menjadi tiga tingkatan. Pertama, jihad terhadap musuh yang tampak. Kedua, Jihad terhadap godaan setan. Dan yang ketiga, jihad melawan hawa nafsu.[5] Untuk mencapai semua ini, Sultan Mansur memberikan arti khusus dalam upaya pencapaian jihad tersebut. Adapun beberapa tahapan-tahapan

di antaranya:

1. Adanya roh suci untuk menghubungkan makhluk dengan Khaliknya.

2. Roh suci yang menimbulkan tenaga dinamis aktif yang tahu berbuat sesuai dengan tempat, waktu dan keadaan.

3. Dimulai dengan ilmul yakin, yang dengan peningkatan iman sampai kepada haqqul yakin.[6]

Jihad

Menurut Sutan, perintah jihad (perang) sangat terbatas. Adapun pada waktu damai berarti membangun, menegakkan dan menyusun. Maka pada waktu damai inilah sebenarnya jihad yang besar, karena jihad ini menghendaki kepada kekuatan otak, keikhlasan berkorban dengan harta dan benda dalam mendidik jiwa umat.

Berbeda dengan Quraish Shihab yang mendefinisikan jihad sebagai cara untuk mencapai tujuan. Menurutnya, Jihad tidak mengenal putus asa, menyerah, kelesuan dan berjuang tanpa pamrih. Namun begitu, jihad tidak dapat dilakukan tanpa modal, karena itu jihad selalu disesuaikan dengan modal yang dimiliki berdasarkan tujuan yang ingin dicapai. Selama tujuan tercapai dan selama masih memiliki modal, maka selama itu juga jihad dituntut untuk tetap dilaksanakan. Jihad merupakan puncak segala aktifitas. Jihad bermula dari kesadaran, sedangkan kesadaran harus berdasarkan pengetahuan dan tidak ada paksaan, karena seorang mujahid harus bersedia berkorban tanpa adanya paksaan dari pihak lain.[7]

Menurut Salih Ibn Abdullah al Fauzan, sebagaimana dikutip oleh Kasjim Salendra. Ia mengemukakan bahwa terdapat lima sasaran dalam jihad. Pertama, jihad melawan hawa nafsu, meliputi pengendalian diri dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Jihad melawan hawa nafsu merupakan perjuangan yang amat berat (jihad akbar), meski jihad ini berat dilakukan, namun sangat diperlukan sepanjang kehidupan manusia.[8] Sebab jika seseorang tidak mampu mengendalikan

hawa nafsunya maka sangat mustahil ia akan mampu berjihad untuk orang lain. Karena jihad ini adalah akar dari bentuk jihad-jihad yang lain.

Kedua, Jihad melawan setan merupakan musuh nyata manusia. Setan mempunyai tekad untuk senantiasa menggoda manusia dan memalingkannya agar selalu durhaka kepada Allah serta menjauhi segala yang telah diperintahkan Allah kepadanya. Hal ini dikarenakan setan telah berjanji pada Allah untuk senantiasa menggoda umat manusia hingga akan datangnya hari kiamat, waktu di mana pintu taubat telah ditutup selamanya.

Ketiga, Jihad dalam menghadapi orang yang berbuat maksiat (orang-orang durhaka) dan orang-orang yang menyimpang dari kalangan mukmin. Dalam hal ini metode yang digunakan adalah Amar Ma‟ruf Nahi Mungkar. Jihad dalam bentuk ini memerlukan kesabaran dan ketabahan serta hendaknya disesuaikan dengan kemampuan orang yang berjihad (mujahid) dan kondisi objek dakwah. Dengan

maksud agar aplikasi jihad dapat bermanfaat kepada umat. Jihad model ini dapat dilakukan oleh siapa saja, sebab jihad yang dimaksud dapat menjadi sangat familiar di tengah-tengah umat manusia ketika jihad dengan ini telah dilakukan dengan perbuatan, namun nyatanya jauh dari harapan, maka langkah selanjutnya adalah dengan lisan. Namun demikian, jika dengan lisan kemungkaran tersebut belum dapat dihindarkan maka cukup jihad dengan menggunakan hati. Sebab hati merupakan selemah-lemahnya iman. Model yang seperti inilah yang selalu menjadi pegangan

Rosulullah dalam upaya mengislamkan umat Islam jauh pada abad ke-7 silam.

Keempat, jihad melawan orang-orang munafik, yaitu mereka yang berpura-pura Islam dan beriman tetapi hati mereka sebenarnya masih mengingkari keesaan Allah SWT dan kerasulan nabi Muhammad SAW. berjihad dalam menghadapi orang munafik lebih sulit dibandingkan dengan macam jihad yang lain karena mereka sangat pandai menyembunyikan kebusukan yang terdapat pada dirinya.

Kelima, jihad melawan orang-orang kafir. Model jihad ini yang sering dipahami sebagai jihad perang. Dalam menafsirkan jihad perang ini para ulama berbeda pendapat. Sebagimana dikutip Zulfi Mubarraq, Imam Syafi‘I dalam kitab Al Umm nya adalah orang pertama yang merumuskan doktrin jihad melawan orang kafir karena kekufurannya. Atas dasar ini jihad kemudian ditransformasikan sebagai

kewajiban kolektif bagi kaum muslim untuk memerangi orang kafir.[9] Berbeda dengan pandangan Al Sarakhsi, pengarang kitab al Mabsut menerima doktrin Imam Syafi‘I bahwa memerangi kaum kafir adalah tugas yang tetap sampai akhir zaman. dan pendapat ini yang kemudian dijadikan dasar oleh sebagian umat Islam untuk memerangi orang yang mereka anggap kafir.

Gamal Al Banna, menyatakan bahwa istilah jihad adalah menunjukkan suatu kandungan tertentu yang memiliki pengertian sebagai sebuah alat atau tujuan yang bisa mengantar kepada tujuan. Jihad yang dilakukan tidak harus menggunakan perang, walaupun tidak dipungkiri bahwa ada juga jihad yang mengharuskan perang.[10] Menurutnya perang qital adalah jihad dalam pilihan terakhir. Al Qur‘an tidak menjadikan perang qital sebagai prinsip, akan tetapi jihadlah yang disahkan sebagai prinsip dasar. Perang qital hanyalah sarana yang digunakan untuk mempertahankan prinsip tersebut ketika kondisi benar-benar terdesak.

Akhir-akhir ini pengertian jihad sering kali dikonotasikan dengan peperangan, padahal jika melihat asal kata dari jihad maka tentunya kurang tepat. Hal ini diperparah dengan kesalahan sebagian ilmuan yang menerjemahkan jihad dengan perang suci. Padahal perang dalam bahasa Arab adalah al Harb sedangkan peperangan adalah al qital, namun kata sucinya dalam bahasa Arab adalah al

Muqaddas. Dari sini dapat diketahui bahwa seharusnya perang suci jika diterjemahkan menjadi qital Muqaddas atau Harbu al Muqaddas bukan jihad. Dilihat dari konteks ini, sudah dapat dipastikan akan perlunya kajian secara mendalam mengenai pengertian jihad secara tepat.[11]

Perintah jihad pada dasarnya merupakan bentuk untuk melindungi, membela diri dari ancaman dan tantangan kaum kafir serta menyebarkan dakwah Islam. Hal ini dapat dipahami secara historis bahwa perintah jihad pada periode Makkah tidak ada ayat Al Qur‘an yang mengarah pada perang akan tetapi lebih kepada jihad dalam bentuk pengendalian diri, berdakwah dan bersikap sabar terhadap tantangan yang dilancarkan oleh orang-orang kafir Quraish. Sebagaimana dikatakan Rohimin bahwa

perintah jihad pada periode Makkah lebih dipahami sebagai jihad persuasif.

Hal ini menunjukkan bahwa jihad dalam arti upaya perang dalam melawan orang kafir baru dianjurkan setelah mendapat tantangan yang serius dari Madinah. Dari berbagai pengertian yang telah dipaparkan di atas, dapat diketahui bahwa pengertian jihad sebenarnya terbagi menjadi menjadi dua, yaitu pengertian umum dan pengertian khusus. Secara umum, jihad merupakan usaha sungguh-sungguh untuk melaksanakan Amar Ma‟ruf Nahi Mungkar dalam upaya mendekatkan diri kepada Allah serta berusaha memperoleh Ridha dari-Nya. Sedangkan dalam pengertian khusus jihad adalah memerangi orang-orang kafir yang menghalang-halangi dakwah demi tegaknya agama Islam.

[1] Ahmad Warson Munawwir, Kamus Bahasa Arab-Indonesia (Yogyakarta: Al Munawwir, 1984), 234

[2] Al Qur‘an, 3:142

[3] Rohimin, Jihad: Makna dan Hikmah (Jakarta: Erlangga,2006), 17

[4] M. Quraish Shihab, Wawasan Al Qur‟an: Tafsir Maudu‟I atas Berbagai Persoalan Umat. Vol.I (Bandung: Mizan, 2005), 501

[5] Yusuf Qardhawi, Fiqih Jihad: Sebuah KArya Monumental Terlengkap Tentang Jihad Menurut Al Qur‟an dan Sunnah (Bandung: Mizan,2010), 3

[6] Sutan Mansur, Jihad (Sumatra: Panji Masyarakat,1982), 9

[7] M. Quraish Shihab, Wawasan Al Qur‟an: Tafsir Maudu‟I atas Berbagai Persoalan Umat. Vol.I (Bandung: Mizan, 2005), 505

[8] Kasjim Salendra, Jihad dan Terorisme Dalam Perspektif Hukum Islam (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Departemen Agama RI, 2009), 133

[9] Zulfi Mubarraq, Tafsir Jihad: Menyikap Tabir Fenomena Terorisme Global (Malang: UIN Maliki Press,2011), 89

[10] Gamal Al Banna, al Jihad (Jakarta: Mata Air Publishing, 2006), xxiv

[11] Muhammad Rahmatullah, ―Pemikiran Jihad KH. Hasyim Asy‘ari dan Imam Samudra; Studi Perbandingan‖ (Skripsi tidak diterbitkan, UIN Sunan Ampel, 2013), 38

Mencegah Bullying di Sekolah

Tindakan pencegahan dan strategi mengelola kekerasan siswa yang lebih lemah di sekolah perlu dibuat untuk melindungi korban tindakan kekerasan di sekolah. Selain itu sekolah harus terbuka mengenai isu kekerasan terhadap siswa yang lebih lemah, karena semakin sekolah terbuka mengenai isu kekerasan maka semakin mudah pula mencegah dan mengatasi kekerasan jenis ini. Sekolah juga harus menyiapkan siswa agar dapat menangani sendiri terhadap perilaku bullying, jika siswa tidak mampu mengatasinya maka sekolah harus ikut campur tangan untuk menyelesaikan. Apabila tidak ada perubahan dari perilaku bullying maka sekolah harus melibatkan orang tua siswa. Sanksi bertingkat harus diterapkan sekolah kepada pelaku dengan sanksi terberat dikeluarkan dari sekolah.

Kepala sekolah, guru, orang tua, dan staff sekolah bertanggung jawab untuk melayani sebagai model peran dalam menciptakan lingkungan sekolah yang aman bagi siswa serta berperan dalam mencegah bullying.
1. Kepala / Wakil kepala sekolah memberikan kepemimpinan penting dan mengelola pencegahan program bullying.
2. Guru dan staf sekolah yang bertanggung jawab atas pelaksanaan sehari-hari dan penegakan kebijakan pencegahan bullying.
3. Siswa memiliki peran penting dalam mencegah bullying, menghentikan bullying, dan melaporkan bullying.
4. Orang tua siswa penting dalam memastikan bahwa pencegahan bullying juga terjadi di luar sekolah.

Menurut penelitian terbaru Safe Schools Action Team Ontario, mengenai efektivitas program pencegahan bullying diantaranya:
1. Mendefinisikan intimidasi.
2. Mendukung siswa yang diganggu.
3. Ditandai dengan kepemimpinan yang kuat dari kepala sekolah dan guru.
4. Mengambil pendekatan yang komprehensif dengan memasukkan unsur-unsur dan peran sekolah.
5. Perbedaan berbasis gender.
6. Menanamkan pencegahan bullying dalam kurikulum.
7. Melibatkan orang tua.
8. Meningkatkan rasa saling menghormati, toleransi, dan empati.

Peran sekolah dalam pencegahan kekerasan disekolah menurut Yayasan Semai Jiwa Amini SEJIWAyaitu:
1. Peran pimpinan sekolah.
Para pemimpin sekolah yang telah mengetahui dan memahami tentang bullying serta dampak yang dapat terjadi terhadap anak didiknya perlu melakukan sosialasi tentang pencegahan bullying yang sedang marak terjadi kepada guru, karyawan sekolah, anak didik, serta orang tua.

2. Peran guru dan staf sekolah.
Peranan wali kelas dalam mengatasi bullying sangat dominan, seorang wali kelas sebaiknya memiliki kemampuan untuk memberikan konseling kepada para siswanya yang membutuhkan bantuan terutama dalam kasus bullying, bila wali kelas tidak dapat menanganinya maka diperlukan kerjasama dengan pihak orang tua. Orang tua dipanggil dan diajak untuk berdiskusi mengenai kasus kekerasan (bullying) tersebut. Semua pihak sebaiknya tidak mencari siapa yang disalahkan, tetapi mencari jalan keluar yang melegakan korban maupun pelaku bullying.

Sedangkan menurut Safe Schools Action Team Ontario, guru dan staf sekolah berada di garis depan pencegahan bullying, baik dalam interaksi sehari-hari dengan siswa, dan dalam menegakkan pencegahan bullying sekolah. Guru memiliki peran penting sebagai panutan bagi siswa, dan membangun iklim sekolah yang positif. Seperti kepala sekolah, guru dan staf di sekolah masing-masing membutuhkan keterampilan untuk mengidentifikasi, menanggapi, dan mencegah insiden bullying. Mereka juga memiliki peran penting dalam membantu menyesuaikan rencana sekolah untuk memenuhi kebutuhan sekolah mereka. Hal ini penting oleh karena itu, bagi guru untuk berpartisipasi dalam survei iklim sekolah, dan memiliki jalur komunikasi yang baik dengan kepala sekolah. Ketika guru dan staf sekolah mengidentifikasi masalah bullying, adalah penting bahwa kepala sekolah dan wakil kepala sekolah memberikan dukungan yang tepat. Dukungan mereka memperkuat pesan kepada seluruh warga sekolah untuk pencegahan yang diambil. Guru juga memainkan peran penting dalam pencegahan intimidasi melalui interaksi mereka dengan orang tua dan orang lain dalam masyarakat.

Stop Bullying

Upaya pencegahan kekerasan (bullying) yang dilakukan sekolah menurut Nahuda yaitu:
1. Mengadakan temu wicara (rapat) guru serta orang tua murid, misalnya penance study yaitu murid yang bermasalah mengerjakan tugas tambahan. Tujuan temu wicara dengan orang tua yaitu untuk mengetahui perhatian orang tua pada anak, serta membangung kerjasama antara pihak sekolah dan orang tua murid.
2. Tidak menggunakan hukuman fisik, alternatif pengganti hukuman fisik berikut ini bisa digunakan diantaranya yaitu menyoroti perbuatan murid yang negatif, menjalankan aturan yang realistis secara konsisten. Bentuk hukuman yang sebaiknya diberikan oleh anak bukan dalam bentuk hukuman badan yang menyakitkan, tapi lebih edukatif, misalnya memberi tugas tambahan yang memberi pengalaman belajar yang berharga. Pemberian hukuman di sekolah merupakan pembentukan sikap dan perilaku oleh murid di sekolah agar patuh dan taat terhadap semua aturan atau norma yang diterapkan di sekolah.
3. Menyalurkan perilaku agresif siswa melalui kegiatan yang berguna. Kegiatan yang dapat mencegah bullying atau kekerasan adalah kegiatan-kegiatan yang lebih mendekatkan semua siswa dalam satu keluarga, baik yang sudah senior maupun yunior, seperti kegiatan perkemahan dan lain-lain. Dalam kegiatan-kegiatan itu diajarkan agar para siswa bisa lebih menghargai adanya perbedaan dan membangun teamwork guna mengatasi atau mencegah terjadinya bullying di antara mereka.
4. Peran petugas B&P atau guru dalam memberikan bimbingan konseling atau mendorong Komite Sekolah dan Dewan Pendidikan memantau dan mengarahkan pemakaian kekerasan terhadap peserta didik dan mewujudkan program pelaksanaan disiplin yang efektif. Mengadakan program pengarahan orang tua murid demi pencegahan kekerasan dalam mengatasi perilaku bermasalah dari anak mereka.
5. Membuat kiat disiplin yaitu dengan :
a. Memperlakukan semua murid secara sama.
b. Melayani murid yang datang setiap saat dengan kasih sayang.
c. Membuat aturan atau ketentuan yang mudah dimengerti dan dijalankan oleh murid.

Upaya pencegahan bullying lainnya yang dapat dilakukan:
1. Menumbuhkan kepercayaan terhadap anak dengan mengurangi kontrol.
2. Mendorong anak tumbuh lebih bertanggung jawab.
3. Meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan disertai upaya dengan pendidikan agama yang baik. Hal ini diperlukan dalam upaya peningkatan kualitas kepribadian sebagai sumber ketahanan pribadi.
4. Mengganti hukuman dengan kasih sayang.
5. Menerapkan pola-pola pendidikan yang dilandasi semangat kebersamaan yang atas dasar toleransi, saling pengertian, dan menghormati, didasari dengan kasih sayang dengan landasan- landasan kaidah-kaidah pendidikan agama yang tepat.

Menurut Espelage dan Swearer, salah satu program pencegahan bullying di antaranya adalah the bully busters program. Program tersebut memiliki beberapa prinsip utama sebagai berikut:

1. Prinsip utama yaitu merubah lingkungan lebih efektif daripada merubah individu per individu. Penekanan yang kuat diberikan pada pentingnya upaya meningkatkan kesadaran dan skill para guru dan skill semua siswa di sekolah.
2. Prinsip kedua yaitu pencegahan lebih baik daripada intervensi. Dalam rangka upaya pencegahan ini, seluruh komponen sekolah khususnya guru-guru harus paham mengenai program pencegahan bullying ini. Program anti bullying bukan hanya ditunjukkan pada korban dan pelaku bullying saja, akan tetapi melibatkan semua elemen sekolah. Dengan mengajak semua siswa bekerja sama dan bukan hanya korban maupun pelaku bullying, perubahan yang terjadi akan lebuh luas di seluruh siswa di kelas, di seluruh sekolah, bahkan lebih luas dari itu.
3. Prinsip yang ketiga yaitu dalam merubah lingkungan dibutuhkan dukungan dan pemahaman dari berbagai pihak, khususnya para guru. Manajemen kelas, menetapkan aturan-aturan yang diberlakukan dalam kelas, dan mengembangkan solusi terhadap berbagai permasalahan yang problematik.

Perkembangan Nasionalsime di Indonesia

Menurut A. Ubaedillah, dalam sejarahnya nasionalisme Indonesia itu melalui beberapa tahap perkembangan yaitu diantaranya tahap yang ditandai dengan tumbuhnya perasaan kebangsaan dan persamaan nasib dan diikuti dengan bentuk perlawanan terhadap penjajahan baik sebelum maupun sesudah proklamasi, tahap revolusioner dalam mempertahankan perjuangan terhadap kemerdekaan indonesia, tahap persatuan dan kesatuan dengan menekankan pada penghormatan hak asasi manusia dan demokrasi, serta perkembangan nasionalisme kosmopolitan yakni sebagai bangsa yang tidak dapat menghindari dari bangsa lain dengan bergabungnya Indonesia dalam sistem global internasional.

Nasionalisme di Indonesia mengalami kemajuan dan perkembangan yang sangat pesat ketika secara resmi Budi Utomo diakui oleh Pemerintah Belanda pada tahun 1908. Secara singkat perkembangan nasionalisme Indonesia menjadi lebih ramai sejak berdiri Budi Utomo hingga Proklamasi Kemerdekaan. Sejak budi utomo berdiri organisasi-organisasi yang mengusahakan perbaikan kondisi rakyat.

Tahapan perkembangan nasionalisme Indonesia adalah sebagai berikut:
a) Periode Awal Perkembangan
Dalam periode ini gerakan nasionalisme diwarnai dengan perjuangan untuk memperbaiki situasi sosial dan budaya. Organisasi yang muncul pada periode ini adalah Budi Utomo, Sarekat Dagang Indonesia, Sarekat Islam dan Muhamadiyah.

b) Periode Nasionalisme Politik
Periode ini, gerakan nasionalisme di Indonesia mulai bergerak dalam bidang politik untuk mencapai kemerdekaan Indonesia. Organisasi yang muncul pada periode ini adalah Indische Partij dan Gerakan Pemuda.

c) Periode Radikal
Dalam periode ini, gerakan nasionalisme di Indonesia ditujukan untuk mencapai kemerdekaan baik itu secara kooperatif maupun non kooperatif (tidak mau bekerjasama dengan penjajah). Organisasi yang bergerak secara non kooperatif, seperti Perhimpunan Indonesia, PKI, PNI.

d) Periode Bertahan
Periode ini, gerakan nasionalisme di Indonesia lebih bersikap moderat dan penuh pertimbangan. Diwarnai dengan sikap pemerintah Belanda yang sangat reaktif sehingga organisasi-organisasi pergerakan lebih berorientasi bertahan agar tidakdibubarkan pemerintah Belanda. Organisasi dan gerakan yang berkembang pada periode ini adalah Parindra, GAPI, Gerindo.

Dari perkembangan nasionalisme tersebut akhirnya mampu menggalang semangat persatuan dan cita-cita kemerdekaan sebagai bangsa Indonesia yang bersatu dari berbagai suku di Indonesia. Nasionalisme Indonesia mengalami pertumbuhan dan perkembangan seirama dengan pergerakan kebangsaan Indonesia. Perkembangan nasionalisme di Indonesia sangat erat hubungannya dengan sejarah perjuangan bangsa Indonesia dalam merebut kemerdekaan dari cengkraman penjajah. Perjuangan bangsa Indonesia ini sudah dimulai sejak zaman kerajaan di nusantara.

Penjajahan di Indonesia sejak abad ke-17 hingga abad ke-20 telah menyebabkan penderitaan yang berkepanjangan bagi rakyat Indonesia. Kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan memang telah diciptakan dengan sengaja oleh bangsa belanda yang menjajah bangsa Indonesia kurang lebih selama 350 tahun di tanah air.

Pemerintah kolonial belanda telah mengeruk kekayaan yang dimiliki bangsa Indonesia mulai dari kekayaan alam sampai sumber daya manusia hanya untuk kepentingan kemajuan dan kemakmuran Negara sendiri. Politik etika yang mereka janjikan pada bangsa Indonesia berupa perbaikan dibidang pendidikan, pengairan, pemindahan penduduk tidaklah dilaksanakan sebagaimana mestinya. Penderitaan rakyat akibat perlakuan belanda seperti itu ditambah dengan kebangkitan nasionalisme di Asia setelah Perang Dunia ke-I mendorong dan membakar semangat bangsa Indonesia untuk meningkatkan perlawanan. Aksi perlawanan yang dilakukan bangsa Indonesia sebelum abad ke-20 masih bersifat kedaerahan sehingga perlawanan gagal, satu per satu perlawanan bangsa Indonesia dapat ditaklukan penjajah Belanda.

Pada abad ke-20 perlawanan bersenjata yang masih bersifat kedaerahan berubah dan beralih ke perjuangan di berbagai bidang seperti bidang politik, ideologi, ekonomi, sosial dan budaya. Hal ini timbul karena para tokoh dan pemimpin pergerakan menyadari bahwa perjuangan bersenjata saja, apalagi perjuangan nasional yang tidak terpadu tidak akan membuahkan hasil yang baik. Mereka sadar pula bahwa untuk perjuangan selanjutnya perlu adanya sebuah koordinasi persatuan dan kesatuan bangsa. Tahap ini dikenal sebagai kebangkitan nasional.

Peta Indonesia

Berdirinya Boedi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908 menjadi gerakan nasionalis yang diorganisasikan secara modern dan dipelopori oleh golongan intelektual muda. Selain itu pergerakan lainnya seperti Indische Partij, Serikat Dagang Islam, Gerakan Emansipasi Wanita yang dipelopori oleh R. A. Kartini muncul dalam tahap perjuangan ini. Pada tanggal 28 Oktober 1928, lahirlah sumpah pemuda yang merupakan manifestasi satu tekad yang bulat dan keinginan bangsa Indonesia menemukan dan menentukan identitas, rasa harga diri sebagai bangsa, rasa solidaritas menuj persatuan dan kesatuan bangsa yang akhirnya menjurus ke kemerdekaan dan kedaulatan bangsa.

Setelah lahirnya sumpah pemuda, bermunculanlah pergerakan-pergerakan kebangsaan dengan dukungan, dorongan semangat perjuangan seluruh rakyat Indonesia yang tiada hentinya, bahu-membahu untuk melepaskan diri dari penjajah. Akhirnya, atas berkat rahmat Allah SWT pada tanggal 17 Agustus 1945 bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya di depan rakyat Indonesia.

Hal tersebut membuktikan bahwa dengan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia dapat membebaskan diri dari belenggu penjajahan belanda. Bangsa Indonesia mencapai titik puncak perjuangan kemerdekaan dengan proklamasi kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. Dan pada tanggal 18 Agustus 1945 disahkanlah Pancasila sebagai falsafah bangsa dan negara, serta Undang-Undang Dasar 1945 sebagai konstitusi negara Indonesia.

Perjuangan bersenjata dan perjuangan dalam bidang politik serta diplomasi itu melahirkan nilai-nilai operasional yang memperkuat jiwa dan semangat nilai- nilai nasionalisme sebelumnya. Diantaranya yaitu rasa harga diri sebagai bangsa yang merdeka, semangat berkorban untuk tanah air, bangsa dan negara, patriotisme, jiwa kepahlawanan, percaya kepada diri sendiri dan kemampuan sendiri, percaya kepada hari depan yang gemilang, idealisme kejuangan yang tinggi, rasa kesetiakawanan, senasib sepenanggungan, rasa kekeluargaan dan gotong royong, semangat pantang menyerah dan pantang mundur serta nilai-nilai kejuangan lainnya.

Setelah kemerdekaan, tujuan kebangsaan dan nasionalisme tidak lagi hanya untuk melepaskan diri dari tangan penjajah, melainkan juga bagaimana membangun bangsa ini lebih maju dan sejahtera di dalam kemerdekaannya. Dalam pergaulan bangsa-bangsa di dunia, nasionalisme menjadi dasar keinginan membangun kehidupan antar bangsa yang adil, damai, makmur dan sejahtera.

Namun beberapa tahun terakhir ini nasionalisime mengalami erosi atau kemerosotan. Hal ini disebabkan oleh faktor pengaruh budaya asing yang datang dari luar. Pergaulan dunia yang semakin mengglobal menjadikan bangsa ini mudah dan rentan menerima segala produk budaya baru yang masuk ke Indonesia.

Masalah seperti ini sangat mengkhawatirkan beberapa tokoh masyarakat dan cendikiawan yang prihatin melihat generasi muda yang sangat minim dengan pemahaman kebangsaan, dimana Ginanjar Kartasasmita, mengungkapkan bahwa: “Pertama, ada kesan seakan-akan semangat kebangsaan telah mendangkal atau terjadi erosi terutama dikalangan generasi muda seringkali disebut bahwa sifat materialistik telah menggantikan idealisme yang sukmanya kebangsaan. Kedua, ada kekhawatiran terjadi ancaman disintegrasi bangsa dimana paham kebangsaan merosot menjadi paham kesukuan/primordialisme. Ketiga, ada keprihatinan adanya upaya untuk melarutkan pandangan hidup bangsa ke dalam pola pikir yang asing untuk bangsa ini”.

Melihat kekhawatiran seperti diungkapkan di atas, maka diperlukan suatu usaha untuk mengatasi kemerosotan nilai-nilai nasionalisme ini, salah satunya dengan pendidikan formal melalui Pendidikan Kewarganegaraan dimana guru yang memiliki banyak peran dan tugas harus bisa membawa perubahan terhadap generasi muda dalam hal ini adalah siswa untuk memiliki pandangan positif serta luas terhadap nilai-nilai itu ke dalam sikap dan perilaku sehari-hari dalam hubungannya
dengan warga negara yang lain.

HAM Bagi Perempuan

Perempuan adalah manusia. Kalimat sederhana ini sering diremehkan maknanya. Memang tidak ada yang menolak bahwa perempuan adalah manusia, tapi apakah pengakuan ini tercermin dalam kesamaan sikap laki-laki dan perempuan? Perempuan memiliki nasib tidak menguntungkan dibanding laki-laki. Kalau laki-laki boleh menjadi presiden, mengapa ketika perempuan ingin menjadi presiden, semuanya ribut seperti riutnya kota yang dimasuki “dinosaurus” atau terancam ledakan bom. Mengapa perempuan sering mendapat perlakuan yang berbeda,? Mengapa ia sering tidak bebas menentukan nasib seksualitasnya sendiri?, misalnya memilih pasangan, menolak atau menerima hubungan seks dalam rumah tangga, Pertanyaan pertanyaan ini menggugat kembali pengakuan setengah hati itu.

Tuhan menciptakan perempuan dan laki-laki dalam posisi setara. Dalam Islam banyak ditemukan ayat ayat yang menegaskan gagasan ini salah satunya adalah: Misalnya penegasan ayat bahwa sesungguhnya yang paling mulia disisi Allah ialah mereka yang paling bertakwa. Oleh karena itu, hak-hak perempuan adalah hak-hak fundamental manusia yang merupakan karunia Tuhan dan perlindungan terhadapnya adalah tanggung jawab terhadap Tuhan.

Berikut beberapa penjelasan megenai perempuan dan hak asasi manusia.

Perempuan dan hak asasi manusia internasional
Pada konferensi hak asasi manusia di Wina pada tahun 1993, pemerintah pemerintah dunia dalam konferensi itu menegaskan kembali bahwa HAM adalah hak-hak yang dibawa sejak lahir dan melekat dalam diri manusia (birth right) dan bahwa perlindungan terhadap ham adalah tanggung jawab terhadap pemerintah sepenuhnya Konferensi dunia tahun 1993 itu juga mengakui secara khusus hak-hak perempuan dan kewajiban Negara untuk melindungi dan menegakkan hak-hak itu, termasuk hak beban dari kekerasan. Kebanyakan sistem dan mekanisme nasional, regional dan internasional untuk penegakan ham dikembangkan dan diimplementasikan secara mendasar dengan model laki-laki, sehingga tidak memadai untuk mengakomodasi pengalaman dan lingkungan perempuan. Kendati demikian skenario ini sedang berubah. Advokat hak-hak perempuan dari waktu kewaktu semakin menggunakan ham untuk menyerang ketidak adilan yang terjadi dalam kehiduapan perempuan.

Konsep HAM dan undang undang ham bersifat dinamik. Walaupun serangkaian hak-hak fundamental telah diakui secara hukum. Dinamisme seperti inilah yang membuat ham sebagai alat yang sangat kuat untuk meningkatkan keadilan sosial dan harkat martabat manusia. Ham oleh karena
itu membutuhkan makna dan dimensi baru dengan poin poin berbeda seiring dengan kelompok kelompok tertindas menuntut pengakuan atas hak-haknya dan kondisi kondisi bau yang memfasilitasi kebutuhan kebutuhan perlindungan baru.

Menurut Beauvior, situasi, ekonomi, sosial, dan politik seseoramg turut menentukan keluasan gerak transendensinya. Dalam budaya ptariarkat, sebagai jenis kelamin kedua, kehidupan ekonomi, sosial, dan perempuan bukan hanya dibatasi, melainkan tidak diakui. Yang terjadi adalah laki-laki.
Melalui instiuisi ekonomi, sosial, politik, budata patriarkat mencetak citra diri perempuan sesuai dengan citar diri ideal perempuan sebagai jenis kelamin kedua.

Setidaknya ada empat institusi budaya patriarkat yang diulas beauvoir. Keempat institusi ini menguasai hidup perempuan dengan intensitas yangberbeda-beda sesuai dengan fase hidup perempuan yaitu: fase balita, fase sekolah, fase remaja, perkawinan, dan hari tuanya. Keempat institusi ini saling melengkapi dalam menciptakan dunia buatan yang tidak bisa di ubah.

HAM bagi Perempuan

Sebagai suatu istilah HAM diterima masyarakat umum sekitar 200-an tahun yang lalu. Jadi sebetulnya usianya masih belia. Dan hak asasi perempuan baru menjadi perhatian umum sejak 1970. Sebenarnya banyak peristiwa yang tidak tercatat, yang menunjukkan kegiatan tentang penegakan hak asasi perempuan. Misalnya di Garut pada tahun 1991, beberapa ibu-ibu melakukan hal luar biasa. Mereka membangun sendiri masjid yang dikhususkan untuk perempuan. Sebab di sebuah desa, selama awal tahun 1960an perempuan hanya boleh ikut beribadah di emperan masjid. Jika hujan turun timbulah masalah.karna tidak ada atap untu menaunginya ketikah hujan turu. Kaum
lelaki menganggap bahwa masjid adalah wilayah mereka, sementara perempuan kalaupun mau ke masjid bukanlah suatu kewajiban. Pada saat hari raya, sholat idul id (idhul adha atau idhul fitri), kalau hujan mereka tak bisa masuk ke dalam.

Hak asasi perempuan tidak secara otomatis dikenali ketika diproklamasikan. Sebetulnya, usianya yang baru 200 tahun dirujuk pada fenomena dan asal pemahaman atau pengetahuan. Istilah ham atau human right itu beranjak dari kenyataan di Eropa (Perancis) dan Amerika. Revolusi Perancis itu menghentikan kekuasaan absolut para monarki para bangsawan.

Di Amerika terjadi perang saudara antara warga di utara dan selatan, Amerika Selatan menghilangkan perbudakan, mereka menekankan equality, liberty, dan franternity. Slogan itu memunculkan harapan bagi perempuan sebagai warga negara, tetapi juga menjadi penanda buramnya harapan. Sebab ideologi yang disebut-sebut ideologi peran antara laki-laki dan perempuan porak poranda, pada kenyataannya kepemimpinan pasca revolusi dikuasai kaum laki-laki dan ketika mereka menyuarakan ham acuannya adalah hak asasi laki-laki.

Hak-Hak Asasi Perempuan Dalam Islam
Ada banyak kaum Muslim laki-laki terkemuka seperti Maulana Mumtaz Khan dan Maulvi Chiragh Ali, yang telah melakukan advokasi secara \konsisten terhadap hak-hak perempuan dalam Islam. Maulana Umar Ahmad Ustmani dari karachi pakistan adalah salah satu di antara mereka. Dia adalah
ilmuan tradisional Islam yang belajar di Madzahir al-Ulum Saharanpur, India. Tetapi pandangan-pandangannya dalam hukum Islam secara umum dan hak-hak perempuan secara khusus sangat liberal, progresif, menakjubkan dan mencengangkan. Keilmuannya dalam hukum Islam tidak diragukan lagi.

Kaum Perempuan Muslim mendapatkan advokasi hak-hak mereka dari salah seorang yang sangat luar biasa, seorang maulvi di perempatan abad ke 19. Di abad ke 19 kaum Muslimin perempuan hidup dalam cadar yang ketatdan hampir tunduk kepada ayah atau suami mereka. Tidak ada pertanyaan tentang eksistensi mereka yang independen, kecuali dalam kasus-kasus yang khusus. Sebagai sebuah peraturan yang umum, perempuan dikeluarkan dari kehidupan publik dan diisolasi bagian dari rumah tangga.

Pada saat itu para ulama kemudian lebih condong untuk memelihara tradisi-tradisi feodal dari pada menegakkan perintah-perintah al-Quran. Prasangka buruk mereka terhadap perempuan begitu kuat, sehingga mereka tidak memperdulikan hadis-hadis Rasulullah yang outentitasnya tidak diragukan..

Ulama-ulama ini diam ketika orang-orang inggris mencabut hak kaum perempuan Muslim atas harta kekayaan tanah yang ditempati karena desakan para tuan rumah.

Islam adalah damai, dari pemahaman maknanya dapat diambil pengertian bahwa agama Islam adalah agama yang menghendaki dan menuju kepada niali-nilai keadilan dan kedamian. Agama Islam anti terhadap kekerasan apalagi kekerasan terhadap perempuan. Islam mengajarkan sebagaimana agama-agama lain mengajarkan kepada pemeluknya untuk tidak berbuat kasar dan kejam tidak terkecuali terhadap insan laki-laki maupun perempuan.

Demikian pula pada umumnya dunia dikenal sebagai pelaku-pelaku sistem patriarki, lebih mengutamakan kaum laki-laki. Hal ini menjadikan segala aspek kehidupan perempuan tergantung terhadap kaum laki-laki. Dapat disaksikan misalnya Sahabat yang mengungkapkan dalam sebuah kalimat yang tegas dan realita atas pengamalaman yang dialaminya:

Sahabat itu adalah Umar Ibnu al-Khattab menjadi saksi atas sistem tersebut. Beliau berkata: “sejak lama kami bangsa arab tidak pernah mengakui hak-hak kaum perempuan. Ketika Islam datang dan menyebut nama mereka, aku baru sadar bahwa mereka (kaum perempuan) memiliki hak-haknya secara
otonom”. Lebih dari itu, perempuan bukan hanya dihina, diremehkan tapi juga ditindas dalam arti selalu mendapatkan tindak kekerasan. Bahkan sebagian dari masyarakat pada saat itu, perempuan dianggap sebagai pembawa bahaya, malapetaka, dan memalukan.

Laki-laki dan perempuan memiliki kesamaan penuh baik dari amal maupun hak, sebagaimana firman Allah dalam surat an-Nisa ayat 124 yang berbunyi:
“Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan sedang ia orang yang beriman, Maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun.”

Jelas sekali bahwa dalam keduanya tidak ada perbedaan antara kaum laki-laki dan perempuan. Jika laki-laki bisa dengan mudah mendapatkan haknya, begitu pula yang harus terjadi untuk kaum perempuan. Menurut Marianne Haslegrave hak-hak asasi perempuan dan laki-laki telah diakui dalam dokumen-dokumen utama hak asasi manusia sejak berdirinya Perserikatan Bangsa-Bangsa. Memang piagam PBB itu sendiri menegaskan keyakinan akan hak-hak asasi manusia yang fundamental.

Pengertian ini sudah dijelaskan di awal mengenai makna hak asasi itu sendiri bagi manusia, dan merupakan anugerah yang Tuhan berikan sejak lahir.

Dismenorea Primer dan Dismenorea Sekunder

Selama periode menstruasi, wanita yang mempunyai dismenorea mempunyai tekanan intra uteri yang lebih tinggi dan memiliki kadar prostaglandin dua kali lebih banyak dalam darah menstruasi dibandingkan dengan wanita yang tidak mengalami nyeri. Kontraksi uterus lebih sering terjadi dan tidak terkoordinasi atau tidak teratur. Akibat peningkatan aktivitas yang abnormal ini, aliran darah menjadi berkurang sehingga terjadi iskemi atau hipoksi uterus yang menyebabkan nyeri. Mekanisme lainnya disebabkan oleh prostaglandin (PGE2) dan hormon lain yang membuat serat saraf sensori nyeri di uterus menjadi hipersensitif terhadap kerja bradikinin serta stimulus nyeri fisik dan kimiawi lainnya.

Dismenorea Primer
Banyak teori yang telah ditemukan untuk menerangkan penyebab terjadi dismenorea primer, tapi meskipun demikian patofisiologinya belum jelas.

Etiologi dismenorea primer diantaranya :
1) Faktor psikologis
Biasanya terjadinya pada gadis-gadis yang secara emosional tidak stabil, mempunyai ambang nyeri yang rendah, sehingga dengan sedikit rangsangan nyeri, maka ia akan sangat merasa kesakitan.

2) Faktor endokrin
Pada umumnya nyeri haid ini dihubungkan dengan kontraksi uterus yang tidak bagus. Hal ini sangat erat kaitannya dengan pengaruh hormonal. Peningkatan produksi prostaglandin akan menyebabkan terjadinya kontraksi uterus yang tidak terkoordinasi sehingga menimbulkan nyeri.

3) Alergi
Teori ini dikemukakan setelah memperhatikan hubungan antara asosiasi antara dismenore dengan urtikaria, migren, asma bronchial, namun bagaimana pun belum dapat dibuktikan mekanismenya.

Dismenorea

Dismenorea Sekunder
1) Faktor konstitusi seperti : anemia
2) Endometriosis
Penyakit yang ditandai dengan adanya pertumbuhan jaringan endomrtrium diluar rongga rahim. Endometrium adalah jaringan yang membatasi bagian dalam rahim. Saat siklus menstruasi, lapisan endometrium ini akan bertambah sebagai lapisan terjadinya kehamilan. Bila kehamilan tidak terjadi,
maka lapisan ini akan terlepas dan dikeluarkan sebagai menstruasi.
3) Mioma Uteri
4) Polip Endometrium
5) Kanker Uteri
6) Pemakaian IUD (alat kontrasepsi) dapat berperan terhadap terjadinya dismenorea.
7) Penyakit Radang Panggul (PRP)
Penyakit radang panggul (PRP) adalah inflamasi pada saluran genetalia bagian atas.